الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٠٥ - رواية المفضل الضبي في سبب حبس النعمان عدي بن زيد

بالحيرة، ثم ذكر من قصة النعمان و إخوته و عديّ و ابن مرينا مثل ما ذكره ابن الكلبيّ. و قال المفضّل خاصّة: إن سبب حبس النعمان عديّ بن زيد، أنّ عديا صنع ذات يوم طعاما للنعمان، و سأله أن يركب إليه و يتغدّى عنده هو و أصحابه، فركب النعمان إليه فاعترضه عديّ بن مرينا فاحتبسه حتى تغدّى عنده هو و أصحابه و شربوا حتى ثملوا،/ ثم ركب إلى عديّ و لا فضل فيه، فأحفظه [١] ذلك، و رأى في وجه عديّ الكراهة فقام فركب و رجع إلى منزله، فقال عديّ بن زيد في ذلك من فعل النعمان:

قال: و أرسل النعمان ذات يوم إلى عديّ بن زيد فأبى أن يأتيه ثم أعاد رسوله فأبى أن يأتيه، و قد كان النعمان شرب فغضب و أمر به فسحب من منزله حتى انتهي به إليه، فحبسه في الصّنّين [٣] و لجّ في حبسه و عديّ يرسل إليه بالشعر، فمما قاله له:

إن نكن آمنين فاجأنا شرّ مصيب ذا الودّ و الإشفاق فبرئ صدري من الظلم للرّبّ و حنث بمعقد [٤] الميثاق‌

[٢] كذا في أغلب النسخ. و في ح: «ما تأتمر فينا».

[٣] الصّنّين: بلد كان بظاهر الكوفة من منازل المنذر، و به نهر و مزارع.

[٤] كذا في «شعراء النصرانية». و عقد الميثاق و عقده بالتشديد: أكده. و لم نجد في «كتب اللغة» أعقد الميثاق بالهمز. و ليس هو من باب القاصر الذي يتعدى بالهمزة حتى يقال إن التعدية فيه قياسية و لعله «بمعقد الميثاق» على أنه مصدر، ميمي يراد به عقده.

[٥] كذا في جميع الأصول و «لسان العرب» مادة شنق. و في «اللسان» مادة يدي:

[٦] الأشناق: أن تغل اليد إلى العنق.

[٧] سيأتي هذا البيت في قصيدة منسوبة لمهلهل ابن ربيعة هكذا:

انظر ص ١٤٨ ج ٤ من «الأغاني» طبع بولاق.

[٨] الأزم: الشدّة.

[٩] الرواقي: جمع راقية و صفا لامرأة أو وصفا لرجل و الهاء للمبالغة و هو من رقي يرقى رقية إذا عوّذ و نفث في عوذته.