الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٤١ - ابن ميادة و سنان بن جابر و هجاؤه بني حميس

كنت تريد في مديحك قريشا فقد كفرت بربّك و دفعت قوله، ثم قرأ عليه: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) حتّى أتى على آخرها، و نهض هو و مولاه و ركبا راحلتيهما؛ فلمّا فاتا أبصارنا قال ابن ميّادة:

ابن ميادة و سنان بن جابر و هجاؤه بني حميس‌

أخبرنا يحيى بن عليّ عن حمّاد عن أبيه عن أبي الحارث المرّي قال:

كان ابن ميّادة قد هاجى سنان بن جابر أحد بني حميس بن عامر بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم؛ فقال ابن ميّادة له فيما قال من هجائه:

/ قال: و قال فيهم أيضا:

قال: ثم إنّ ابن ميّادة خرج يبغي إبلا له حتى ورد جبارا [٦]- و هو ماء لحميس بن عامر- فأتى بيتا فوجد فيه عجوزا قد أسنّت، فنشدها إبله فذكرتها له و قالت: ممن أنت؟ قال: رجل من سليم بن منصور؛ فأذنت له و قالت:

ادخل حتى نقريك و قد عرفته و هو لا يدري؛ فلمّا قرته قال ابن ميّادة: وجدت ريح الطّيب قد نفح عليّ من البيت، فإذا [٧] بنت لها قد هتكت السّتر، ثم استقبلتني و عليها إزار أحمر و هي مؤتزرة به، فأطلقته و قالت: انظر يا ابن ميّادة الزانية! أ هذا كما نعتّ! فلم أر امرأة أضخم قبلا منها؛ فقالت: أ هذا كما قلت!:

/ قال: قلت: لا و اللّه يا سيّدتي، ما هكذا قلت و لكن قلت:

[٢] كذا في جميع الأصول، و لعله بمعنى «مجتمعو اللحى».

[٣] الظربي: جمع ظربان و هي دويبّة كالهرّة منتنة الرائحة. و يقال: إن أبا الطيب المتنبي لقي أبا عليّ الفارسيّ فقال له أبو عليّ: كم لنا من الجموع على فعلي (بالكسر). فقال أبو الطيب بديهة: حجلي و ظربي و لا ثالث لهما. فما زال أبو عليّ يبحث هل يستدرك عليه ثالثا فلم يمكن إلا ذلك. و اهترشن: تواثبن و تقاتلن.

[٤] يمشون لازم كيمشون.

[٥] الدسم: الوسخة.

[٦] جبار: ماء لبني حميس ابن عامر بن ثعلبة بين المدينة و فيد.

[٧] كذا بالفاء في أ، م. و في سائر النسخ: «و إذا» بالواو.

[٨] المقيسرة: الإبل المسان، يقال: هذه مقيسرة بني فلان، أي إبلهم المسانّ.