لقي ابن ميّادة صخر بن الجعد الخضريّ فقال له: يا صخر، أعنت عليّ ابن عمّك الحكم بن معمر! فقال له صخر: لا و اللّه يا أبا الشّرحبيل ما أعنته عليك، و لكن خيّل إليك ما كان يخيّل إليّ، و لقد هاجيته فكنت أظنّ أنّ شجر الوادي يعينه عليّ.

و من جيّد قول ابن ميّادة في حكم قصيدته التي أوّلها:

صوت‌

لقد سبقتك اليوم عيناك سبقة

و أبكاك من عهد الشباب ملاعبه‌

فو اللّه ما أدري أ يغلبني الهوى‌

إذا جدّ جدّ البين أم أنا غالبه‌

فإن أستطع أغلب و إن يغلب الهوى‌

فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه‌

- في هذه الأبيات غناء ينسب- يقول فيها في هجاء حكم:

لقد طال حبس الوفد وفد محارب‌

عن المجد لم يأذن لهم بعد حاجبه‌

و قال لهم كرّوا فلست بآذن‌

لكم أبدا أو يحصي التّرب حاسبه‌

و هي قصيدة طويلة:

فضله الوليد بن يزيد على الشعراء و أجازه‌

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني جلال [٢] بن عبد العزيز المرّيّ ثم الصادريّ عن أبيه:

- قال جلال: و قد رأيت ابن ميّادة في بيت أبي، قال: قال لي ابن/ ميّادة: وصلت أنا و الشعراء إلى الوليد بن يزيد و هو خليفة. و كان مولى من موالي خرشة/ يقال له شقران يعيب ابن ميّادة و يحسده على مكانه من الوليد، فلما اجتمعت الشعراء قال الوليد بن يزيد لشقران: يا شقران، ما علمك في ابن ميّادة؟ قال علمي فيه يا أمير المؤمنين أنّه:

لئيم يباري فيه أبرد نهبلا

لئيم أتاه اللؤم من كلّ جانب‌

فقال الوليد: يا بن ميّادة، ما علمك في شقران؟ قال: علمي يا أمير المؤمنين أنّه عبد لعجوز من خرشة كاتبته على أربعين درهما و وعدها- أو قال: وعدته- أن تجيزه بعشرين درهما فقبّضته [٣] إيّاها، فأغنه عنّي يا أمير المؤمنين، فليس له أصل [٤] فاحتفره و لا فرع فأهتصره، فقال له الوليد: اجتنبه يا شقران فقد أبلغ إليك في الشّتيمة،

[١] في أ، م: «هدر».

[٢] كذا في أغلب النسخ و جاء هذا الاسم في ط مضبوطا هكذا «جلال» بفتح فتشديد. و في ح «حلال» بالحاء المهملة. و في أ، م:

«خلال» بالخاء المعجمة، و لم نعثر على ما يرجح إحدى هذه الروايات.

[٣] في ح: «فنقصته».

[٤] كذا في ح. و في باقي النسخ: «فليس بأصل أحتفره و لا فرع أهتصره».