الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٥٥ - ابن ميادة و أبان بن سعيد

ابن ميادة و أبان بن سعيد

أخبرني يحيى بن علي عن حمّاد عن أبيه قال:

وجدت في كتاب أبي عمرو الشّيباني فعرضته على أبي داود فعرفه أو عامّته، قال:

إنّا لجلوس على الهجم [٦] في ظلّ القصر عشيّة، إذ أقبل إلينا ثلاثة نفر يقودون ناقة حتى جلسوا إلى أبان بن سعيد بن عيينة بن حصن و هو في جماعة من بني عيينة، قال: فرأيت أجلّة ثلاثة ما رأيتهم قطّ، فقلنا: من القوم؟

فقال أحدهم: أنا ابن ميّادة و هذان من عشيرتي؛ فقال أبان لأحد بنيه: اذهب بهذه الناقة فأطلق عنها عند بيت أمّك؛ فقال له ابن ميّادة: هذه يا أبا جعفر السّعلاة، أ فلا أنشدك ما قلت فيها؟ قال: بلى فهات؛ فقال:

/ تيمّم خير الناس ماء و حاضرا [٨] و تحمل حاجات تضمّنها صدري‌

[٢] حمراء العجان: هو سب كان يجري على ألسنة العرب يسب به الأعجميّ فيقال له: يا ابن حمراء العجان».

[٣] يصنّ: ينتن.

[٤] كذا في نسخة الأستاذ الشنقيطي طبع بولاق تصحيحا منه، و في بقية الأصول: «الصمات» و لم نجد له في «كتب اللغة» التي بين أيدينا معنى مناسبا.

[٥] في ط: «بالريح».

[٦] الهجم: ماء لبني فزارة، و يقال: أنه حفر عاد.

[٧] المسح: كساء من الشعر، و الأيم: الحية. و البرة: الحلقة من صفر أو غيره تجعل في لحم أنف البعير.

[٨] الحاضر: الحي العظيم أو القوم، كما يطلق الحاج و السامر و الجامل على جماعة الحجاج و السمار و جماعة الإبل. و قال الأزهريّ: العرب تقول: حيّ حاضر بغير ماء إذا كانوا نازلين على ماء عد.