أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا داود بن علّفة الأسديّ قال: جاورت امرأة من الخضر: (رهط الحكم الخضريّ) أبيات ابن ميّادة، فجاءت ذات يوم تطلب رحى و ثفالا [٢] لتطحن، فأعاروها إيّاهما فقال لها ابن ميّادة: يا أخت الخضر، أ تروين شيئا مما قاله الحكم الخضريّ لنا، يريد بذلك أن تسمع أمّه، فجعلت تأبى، فلم يزل حتى أنشدته:

أ ميّاد قد أفسدت سيف ابن ظالم‌

ببظرك حتى عاد أثلم باليا

قال: و ميّادة جالسة تسمع. فضحك الرّماح، و ثارت ميّادة إليها بالعمود تضربها به و تقول: أي زانية! هيا زانية! أ إيّاي تعنين! و قام ابن ميّادة يخلّصها، فبعد لأي [٣] ما أنقذها، و قد انتزعت منها الرّحى و الثّفال.

كان معه شماطيط و ورد عليه هجاء أمه فأسمعه إياه‌

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني أبو حرملة منظور بن أبي عديّ الفزاريّ قال حدّثني شماطيط- و هو الذي يقول:

أنا شماطيط الذي حدّثت به‌

متى أنبّه للغداء أنتبه [٤]

حتى يقال [٥] شره و لست به [٦]

- قال: كنت جالسا مع ابن ميّادة فوردت عليه أبيات للحكم الخضريّ يقول فيها:

أ أنت ابن أشبانيّة أدلجت به‌

إلى اللؤم مقلات [٧] لئيم جنينها

- أشبانية: صقلبيّة- قال: و أمه ميّادة تسمع فضرب جنبها و قال:

اعرنزمي ميّاد للقوافي‌

فقالت: هذه جنايتك يا ابن من خبث و شرّ، و أهوت إلى عصا تريد ضربه بها؛ ففرّ منها و هو يقول:

يا صدقها و لم تكن صدوقا

فصحت به: أيّهما المعنيّ؟ فقال: أضرعهما خدّين و ألأمهما جدّين؛ فضربت جنبها الآخر و قلت: فهي إذا

[١] ذا قذاف: ذا نضال و مراماة.

[٢] الثفال: جلد يبسط تحت الرحى ليسقط عليه الدقيق.

[٣] لأي: جهد و شدّة.

[٤] يقال: أنبهه فانتبه، و نبهه فتنبه. و كان حق الشاعر أن يقول: اتنبه لأنه قال: «أنبه» و مطاوع فعل إنما هو تفعل. لكن لما كان أنبه في معنى أنبه جاز له أن يأتي بمطاوعه و هو انتبه.

[٥] روي برفع «يقال» لأنه أريد منه الحال، و إذا أريد من الفعل بعد حتى الحال رفع. انظر «لسان العرب» مادة شمط.

[٦] ورد هذا الشعر في «لسان العرب» في مادة «شمط» و جاء فيه هذا الشطر عجزا لصدر لم يذكره المؤلف هنا. و أصل البيت:

ثم أنزّ حوله و أحتبه‌

حتى يقال سيد و لست به‌

و الهاء في قوله «و أحتبه» زائدة للوقف.

[٧] امرأة مقلات: ليس لها إلا ولد واحد.