الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٦٠ - قصيدته العينية

و قد

[١] الهوى بمعنى المهوىّ و هو المحبوب، و منه قول الشاعر:

[٢] كذا في ت و «تزيين الأسواق». و في باقي النسخ: «فلم يمنعه للبين مانع».

[٣] الجوبة: فضاء أملس سهل بين أرضين.

[٤] تخلس الشي‌ء: انتهبه و أخذه خلسة.

[٥] الأوشال: جمع وشل و هو الماء القليل. و الصبابة: بقية الماء تبقى في الإناء و السقاء.

[٦] هو من نقع بمعنى روى.

[٧] الملا: الصحراء.

[٨] أي قطعت.

[٩] هو واد قرب مكة.

[١٠] في ت: «و أومضت» بالواو.

[١١] كذا في ت، ح و معناه ما برحن. يقال: ما رام المكان أي ما برحه. و في باقي النسخ: «رضن» بالضاد لم يظهر له معنى.

[١٢] الهجائن: الإبل البيضاء الكريمة واحدها هجان. و الجون: جمع جون بفتح الجيم و هو الأسود المشرب بحمرة، و يطلق على الأسود اليحمومي و على الأبيض فهو من أسماء الأضداد.

[١٣] الخواضع: الإبل و إنما يقال لها خواضع لأنها تخضع أعناقها حين يجدّ بها السير، قال جرير:

[١٤] الحور: جمع حوراء و هي البيضاء أو من في عينها حور و هو شدة سواد المقلة في شدّة بياضها.

[١٥] السدول: جمع سديل و هو ما يجلل به الهودج من الثياب.

[١٦] الأكارع: جمع أكرع و الأكرع جمع كراع، أو الأكارع كما يقول سيبويه جمع كراع على غير قياس. و الكراع من الإنسان: ما دون الركبة إلى الكعب، و من الدابة قوائمها مطلقا.

[١٧] المراد بالرادع هنا المردوع به الجسد أو الثوب و هو العبير و المسك. و أصل الردع اللطخ بالطيب و الزعفران، يقال: قميص رادع و مردوع أي فيه أثر الطيب و الزعفران، و في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: «لم ينه عن شي‌ء من الأدوية إلا عن المزعفرة، التي تردع الجلد» أي تنفض صبغها عليه.

[١٨] الماتع: الطويل.