باقي الحديث مثله، و لم يذكر شيئا من حديث المغنّين. قال ابن عمّار: و أخبرني به داود بن جميل بن [١] محمد بن جميل الكاتب عن ابن الأعرابيّ: قال ابن/ عمّار و أخبرني به أحمد بن الحارث الخزاز عن المدائنيّ أنّ الشّعبيّ قال:

دخلت المسجد و فيه مصعب بن الزبير فاستدناني فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه [٢]، فأصغى إليّ و قال: إذا قمت فاتّبعني. ثم ذكر باقي الحديث أيضا مثل الذي تقدّمه.

نسبة هذا الصوت‌

صوت‌

و ما زلت من [٣] ليلى لدن طرّ شاربي‌

إلى اليوم أخفي حبّها و أداجن‌

و أحمل في ليلى ضغائن معشر [٤]

و تحمل في ليلى عليّ الضغائن‌

عروضه من الطويل. و الشعر لكثيّر بن عبد الرحمن. و الغناء لمعبد ثقيل أوّل بالبنصر عن حبش. و فيه لحن للغريض.

كان الغريض إذا غنى بشعر لكثير قال أنا سريجيّ‌

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال:

كان الغريض إذا غنّى بيتين لكثيّر قال: أنا السّريجيّ حقّا، و لم يكن يقول ذلك في شي‌ء من غنائه و كان من جيّد غنائه.

قدم يزيد بن عبد الملك مكة فغناه الغريض‌

و قدم يزيد بن عبد الملك مكّة فبعث إلى الغريض سرّا فأتاه فغناه بهذا اللحن [و هو فيهما] [٥]:

و إنّي لأرعى قومها من جلالها

و إن أظهروا غشا نصحت لهم جهدي‌

و لو حاربوا قومي لكنت لقومها

صديقا و لم أحمل على قومها حقدي‌

فأشير إلى الغريض أن اسكت؛ و فطن يزيد فقال: دعوا أبا يزيد حتى يغنّيني بما يريد، فأعاد عليه الصوت مرارا، ثمّ قال: زدني ممّا عندك فغنّاه بشعر عمرو [٦] بن شأس الأسديّ:

فوا ندمي على الشباب و وا ندم‌

ندمت و بان اليوم منّي بغير ذم‌

[١] كذا في جميع الأصول. و يترجح لدينا أن كلمة «بن» هاهنا محرفة عن كلمة «عن» و قد ورد الاسمان في كتب «الأنساب» و «التاريخ متفرقين» من غير هذه الإضافة مما جعلنا نرجح أن كليهما من رجال الرواية، و قد ورد «داود بن جميل» في «تهذيب التهذيب» و ضبطه في الهامش بفتح الجيم و كسر الميم نقلا عن «المغني» المطبوع بهامش «تقريب التهذيب» و بهذا الضبط أيضا ورد في ط في الموضعين هنا. و ورد ذكر «محمد بن جميل الكاتب» في «الطبريّ» قسم ثالث ص ٤٣٣ و ضبطه بالقلم بضم الجيم و فتح الميم.

[٢] كذا في أ، م و هو الموافق لما تقدم. و في: ط، ء: «على مرفقه» و في باقي النسخ: «مرفقيه».

[٣] في ح: «و ما زلت في ليلى».

[٤] في ط: «و أحمل في ليلى لقوم ضغينة».

[٥] الزيادة عن أ، م، ء، ط.

[٦] ستأتي ترجمته في هذا الكتاب في ج ١٠ ص ٦٣ طبع بولاق، و له ترجمة في «الشعر و الشعراء» لابن قتيبة ص ٢٥٤