الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٤٩ - شيء من أوصافه

و من الناس من يروي هذه الأبيات لنصيب، و لكن هكذا روي في [هذا] [١] الخبر.

حدّث الأصمعي أنه لم يكن مجنونا و روى من شعره‌

أخبرنا محمد بن خلف وكيع عن عبد الملك بن محمد الرّقاشيّ [٢] عن عبد الصّمد بن المعذّل قال:

سمعت الأصمعيّ يقول- و [قد] [٣] تذاكرنا مجنون بني عامر- قال: هو قيس ابن معاذ العقيليّ، ثم قال: لم يكن مجنونا إنما كانت به لوثة، و هو القائل:

قال: و هو القائل:

صوت‌

[٢]

في هذه الأبيات لحن من الثقيل الأوّل، ابتداؤه نشيد من صنعة الواثق و هو المشهور. و ذكره ابن المكيّ لأبيه يحيى. و هو في جامع غناء سليم [٤] بن سلام له. و ذكره حبش في موضعين من كتابه فنسبه في طريقه الثقيل الأوّل في أحدهما إلى ابن محرز، و الآخر إلى يحيى المكيّ. و زعم الهشاميّ أن فيه لسليم [٤] بن سلام لحنا آخر من الثقيل الأوّل.

/ أخبرنا الحسن [٥] بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن عبد الجبّار الصّوفيّ قال حدّثني إبراهيم بن سعد الزّهريّ قال:

أتاني رجل من عذرة لحاجة، فجرى ذكر العشق و العشّاق، فقلت له: أنتم أرقّ قلوبا أم بنو عامر؟ قال: إنّا لأرقّ الناس قلوبا، و لكن غلبتنا بنو عامر بمجنونها.

شي‌ء من أوصافه‌

أخبرني أحمد بن عمر بن موسى بن زكويه [٦] القطّان إجازة قال حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحراميّ قال أخبرني عبد الجبار بن سليمان بن نوفل بن مساحق عن أبيه عن جدّه قال: أنا رأيت مجنون بني عامر، و كان جميل الوجه أبيض‌

[٢] كذا في ت. و في سائر الأصول «القرى» و ما أثبتناه هو الصواب و انظر الحاشية رقم ١ ص ٦ من هذا الجزء.

[٣] زيادة في ت.

[٤] كذا في ت سليم بن سلام بضم السين في الأوّل و فتح اللام المخففة في الثاني و لم نقف على ضبطه في غير هذه النسخة. و في سائر النسخ «سليمان بن سلام» و هو تحريف إذ المغني هو سليم بن سلام، و ستأتي له ترجمة مستقلة في ج ٦ من «الأغاني» طبع بولاق.

[٥] كذا في ت. و في أغلب النسخ: «الحسين» و قد تقدّم مرارا «الحسن بن علي» باتفاق الأصول.

[٦] كذا وقع هذا الاسم في جميع الأصول، و لم نقف له على ضبط بعينه.