/ و الناس يروونه لعمر بن أبي ربيعة لغلبته على أهل الحجاز جميعا. و قال أبو عمرو في خبره: كان ابن سيحان يحدّث قال: كنت آلف [١] من قريش أهل بيتين سوى من كنت منقطعا إليه من بني أمية: بني عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و بني مطيع، فلما ضربني مروان الحدّ جئت فجلست إلى بني مطيع كما كنت أجلس، فلما رأوني عرفت الكراهة في وجوههم، و اللّه ما أقبلوا بوجوههم عليّ بحديثهم و لا وسّعوا لي، فانصرفت و رحت إلى بني عبد الرحمن، فلما رأوني أقبلوا بوجوههم عليّ و حيّوا و رحّبوا و سهّلوا و وسّعوا، و رفعوني إلى حيث لم أكن أجلس، و أقبلوا عليّ بوجوههم، يحدّثونني، و قالوا: لعلك خشعت للذي لحقك، أما و اللّه لقد علم الناس أنك مظلوم، و ظلّموا [٢] مروان في فعله، و رأوا أنه قد أساء و أخطأ في شأنك، و قالوا: ما ضرّك ذلك و لا نقصك و لا زادك إلا خيرا، و لم يزالوا حتى بسطوني، فقلت أمدحهم و أذمّ بني مطيع:

لقد حرّمت ودّ بني مطيع‌

حرام الدّهن للرجل الحرام [٣]

و إن جنف [٤] الزمان مددت حبلا

متينا من حبال بني هشام‌

رطيب عودهم أبدا و ريق‌

إذا ما اغبرّ عيدان اللئام‌

لامته امرأته على مبيته خارج المنزل فقال شعرا

و قال أبو عمرو في خبره: كان عبد الرحمن بن سيحان ينادم الوليد بن عثمان على الشّراب فيبيت عنده خوفا من أن يظهر و هو سكران فيحدّ، فقالت له امرأته: قد صرت لا تبيت في منزلك و أظنّك قد تزوجت، و إلّا فما مبيتك عن أهلك! فقال لها:

لا تعدميني نديما ماجدا أنفا

لا قائلا قاذفا خلقا ببهتان [٥]

أغرّ راووقه [٦] ملآن [٧] صافية

تنفي القذى عن جبين غير خزيان‌

سبيئة [٨] من قرى بيروت صافية

عذراء أو سبئت من أرض بيسان [٩]

[١] في ح: «أختص».

[٢] ظلموه: نسبوه إلى الظلم.

[٣] الحرام: المحرم بحج أو عمرة.

[٤] جنف: جار و مال.

[٥] في ح:

لا حالفا شائبا حلفا ببهتان‌

[٦] الراووق: ناجود الشراب الذي يروّق به فيصفى. و الشراب يتروّق منه من غير عصر.

[٧] في ح: «أعرّ راووقه صهباء صافية».

[٨] سبيئة أي مسبوءة من قولهم: سبأ الخمر أي اشتراها ليشربها كما في «الصحاح» أو اشتراها ليحملها إلى بلد آخر كما في غيره.

[٩] بيسان: مدينة بالأردن و هي بين حوران و فلسطين، قال ياقوت في «معجم البلدان»: و إليها فيما أحسب ينسب الخمر، و أورد أبياتا لليلى الأخيلية في توبة، منها:

هو الذوب أو أرى الضحى لي شبته‌

بدرياقة من خمر بيسان قرقف‌