بأبي أنت و أمّي، أنا أمضي معك طائعا لا كارها. فأمر الحسن بإصلاح ما يحتاج إليه و ركب، و أمر لابن عائشة ببغلة/ فركبها و مضيا، حتى صارا إلى البغيبغة فنزلا الشّعب [١]، و جاءهم ما أعدّوا فأكلوا؛ ثم أمر الحسن بأمره و قال يا محمد؛ فقال له: لبّيك يا سيدي؛ قال: غنّني؛ فاندفع فغناه:

صوت‌

يدعو النبيّ بعمّه فيجيبه‌

يا خير من يدعو النبيّ جلالا

ذهب الرجال فلا أحسّ رجالا

و أرى الإقامة بالعراق ضلالا

و أرى المرجّى للعراق و أهله‌

ظمآن هاجرة يؤمّل آلا [٢]

و طربت إذ ذكر المدينة ذاكر

يوم الخميس فهاج لي بلبالا [٣]

فظللت أنظر في السماء كأنني‌

أبغي بناحية السماء هلالا

- الشعر لابن المولى من قصيدة طويلة قالها و قد قدم إلى العراق لبعض أمره فطال مقامه بها و اشتاق إلى بلده. و قد ذكر خبره في موضعه [٤] من هذا الكتاب. و الغناء لابن عائشة ثقيل أوّل بالبنصر عن حمّاد و الهشاميّ و حبش. و قال الهشاميّ خاصة: فيه لحن لقراريط- فقال له الحسن: أحسنت و اللّه يا ابن عائشة [٥]! فقال ابن عائشة:/ و اللّه لا غنّيتك في يومي هذا شيئا؛ فقال الحسن: فو اللّه لا برحت البغيبغة ثلاثة أيام! فاغتمّ ابن عائشة ليمينه و ندم و علم أنّه لا حيلة له إلا المقام، فأقاموا. فلمّا كان اليوم الثاني قال له الحسن:

هات ما عندك فقد برّت يمينك، و كانوا جلوسا على شي‌ء مرتفع، فنظروا إلى ناقة تقدم جماعة إبل، فاندفع ابن عائشة فغنّى:

تمرّ كجندلة المنجني

ق يرمى بها السور يوم القتال‌

فما ذا تخطرف من قلّة

و من حدب و إكام توالي‌

و من سيرها العنق المسبطرّ و العجرفيّة بعد الكلال فقال له الحسن: ويلك يا محمد! لقد أحسنت الصنعة؛ فسكت ابن عائشة؛ ثم قال له: غنني، فغنّاه:

إذا ما انتشيت طرحت اللّجا

م في شدق منجرد [٦] سلهب‌

[١] لم نقف على أن الشعب اسم مكان بعينه بالبغيبغة، و لعل المراد معناه اللغوي و هو مسيل الماء في بطن من الأرض له حرفان مشرفان و عرضه بطحة رجل إذا انبطح.

[٢] الآل: السراب، و قيل: الآل من الضحى إلى زوال الشمس. و السراب بعد الزوال إلى صلاة العصر.

[٣] البلبال: شدّة الهم.

[٤] ترجمة ابن المولى هذا في الجزء الثالث من «الأغاني» طبع بولاق ص ٩٣.

[٥] في ط: «أحسنت و اللّه بابن عائشة أحسنت».

[٦] المنجرد من الجياد: القصير الشعر. و السلهب: الطويل.