أخبرني محمد بن الحسن الكندي خطيب مسجد القادسية قال حدّثنا الرّياشيّ قال: سمعت أبا عثمان المازنيّ يقول: سمعت معاذا و بشر بن المفضّل جميعا ينشدان هذين البيتين و ينسبانهما لمجنون بني عامر:

طمعت بليلى أن تريع [٤] و إنّما

تقطّع [٥] أعناق الرجال المطامع‌

و داينت ليلى في خلاء و لم يكن‌

شهود على ليلى عدول مقانع [٦]

/ و حدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا أبو خليفة [الفضل بن الحباب‌] [٧] عن ابن سلّام قال: قضى عبيد [٨] اللّه الحسن بن الحصين بن أبي الحرّ [٩] العنبريّ على رجل من قومه قضيّة أوجبها الحكم عليه، و ظنّ العنبريّ أنه تحامل عليه و انصرف مغضبا، ثم لقيه في طريق، فأخذ بلجام بغلته و كان شديدا أيّدا [١٠]، ثم قال له: إيه يا عبيد اللّه [١١]!

طمعت بليلى أن تريع و إنّما

تقطّع أعناق الرجل المطامع‌

فقال عبيد اللّه [٨]:

و بايعت ليلى في خلاء و لم يكن‌

شهود عدول عند ليلى مقانع‌

خلّ عن البغلة. قال الصّوليّ في خبره هذا: و البيتان للبعيث [١٢] هكذا، قال: فلا أدري أ من قوله هو أم حكاية عن أبي خليفة!.

زيارة ليلى له و حديثه معها

أخبرنا محمد بن القاسم الأنباريّ عن عبد اللّه بن خلف الدلّال قال حدّثنا زكريا بن موسى عن شعيب بن السّكن عن يونس النحويّ قال:

[١] يقال: شحب لونه يشحب شحوبا إذا تغير لعارض مرض أو سفر و نحوه.

[٢] لا أعدي: لا أعين و لا أنصر.

[٣] كذا في ت. و في سائر النسخ: «على الدهر». و قد جاء هذا الشطر في «الديوان» هكذا:

و أيام لا نخشى على اللهو ناهيا

[٤] يقال: راع الشي‌ء يريع ريعا أي رجع و عاد.

[٥] كذا في جميع الأصول. و رواية «اللسان» في مادة ريع: «تضرّب».

[٦] جمع مقنع بفتح الميم و هو العدل من الشهود يقال: فلان شاهد مقنع أي رضا يقنع به.

[٧] زيادة في ت.

[٨] كذا في ت. و في سائر الأصول: «عبد اللّه» و الصحيح ما اثبتناه فإنه عبيد اللّه بن الحسن بن حصين التميمي العنبري قاضي البصرة.

انظر كتاب «تهذيب التهذيب» و «الخلاصة في أسماء الرجال».

[٩] كذا في «تهذيب التهذيب» و «تقريب التهذيب» و «الخلاصة في أسماء الرجال». و في جميع «الأصول»: «ابن الحرّ».

[١٠] أيدا: قويا.

[١١] كذا في ت و في باقي النسخ «يا أبا عبد اللّه».

[١٢] استشهد صاحب «اللسان» في مادة «ريع» بالبيت الأوّل و نسبه للبعيث.