كان ابن سيحان صاحب شراب، فدخل على ابن عم له يقال له الحارث بن سريع فوجده يشرب نبيذ زبيب، فجعل يعظه و يأمره بشرب الخمر، و قال له: يا ابن سريع، إن كنت تشربه على أن نبيذ الزبيب حلال فإنك أحمق، و إن كنت تشربه على أنه حرام تستغفر اللّه منه و تنوي التوبة فاشرب أجوده فإن الوزر واحد، ثم قال:

دع ابن سريع شرب ما مات مرة

و خذها سلافا حية مزّة الطّعم‌

تدعك على ملك ابن ساسان قادرا

إذا حرّمت قرّاؤنا حلب الكرم‌

فشتّان بين الحيّ و الميت فاعتزم‌

على مزّة صفراء راووقها يهمي [٢]

فإنّ سريعا كان أوصى بحبّها

بنيه و عمّي جاوز اللّه عن عمّي‌

و يا ربّ يوم قد شهدت بني أبي‌

عليها إلى أن غاب تالية [٣] النّجم‌

حسوها صلاة العصر و الشمس حيّة

تدار عليهم بالصغير و بالضّخم‌

/ فماتوا و عاشوا و المدامة بينهم‌

مشعشعة [٤] كالنجم توصف بالوهم‌

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد عن أبيه عن عاصم بن الحدثان قال:

كان ابن سيحان حليف حرب بن أمية ينادم الوليد [٥] بن عقبة بن أبي معيط، و يشرب معه الخمر، و هو القائل:

اصبح [٦] نديمك من صهباء صافية

حتى يروح كريما ناعم البال‌

و اشرب هديت أبا وهب مجاهرة

و اختل فإنك من قوم أولى خال [٧]

أنت الجواد أبا وهب إذا جمدت‌

أيدي الرجال بما تحويه من مال‌

لو لا رجاؤك قد شمّرت مرتحلا

عنسا [٨] تعاقب تخويدا [٩] بإرقال [١٠]

[١] الوسنان: النائم الذي ليس بمستغرق في النوم.

[٢] في ح:

و بادر إلى صهباء راووقها يهمى‌

[٣] قال في «اللسان»: و توالى كل شي‌ء آخره و تاليات النجوم أخراها.

[٤] مشعشعة: ممزوجة، يقال: شعشع الشراب: مزجه بالماء.

[٥] كذا في ح. و في سائر النسخ: «ينادم بني عقبة بن أبي معيط و يشرب معهم الخمر و هو القائل للوليد» و قد آثرنا ما ورد في ح لأنه و إن كان للوليد بن عقبة أخوان و هما عمارة بن عقبة و خالد بن عقبة فهما لم يعرفا بشرب الخمر كما اشتهر هو.

[٦] أي اسقه صبوحا، قال طرفة:

متى تأتني أصبحك كأسا روية

[٧] خال: الخيلاء و الكبر.

[٨] العنس في الأصل: الصخرة، و يقال على الناقة القوية تشبيها لها بالصخرة لصلابتها.

[٩] التخويد: ضرب من السير، يقال: خوّد البعير: أسرع و زج بقوائمه، و قيل: هو أن يهتز كأنه يضطرب.

[١٠] الإرقال: ضرب من السير فوق الخبب.[٧]