قال عليّ بن الحسين: هذه الأبيات الثلاثة أغار عليها ابن ميّادة فأخذها بأعيانها، أما البيتان الأوّلان فهما لامرئ القيس قالهما لمّا احتضر بأنقرة في بيت واحد و هو:

أ جارتنا إن الخطوب تنوب‌

و إنّي مقيم ما أقام عسيب‌

و البيت الثالث لشاعر من شعراء الجاهلية، و تمثل به أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في رسالة كتب بها إلى أخيه عقيل بن أبي طالب، فنقله ابن ميّادة نقلا. و نرجع إلى باقي شعر ابن ميّادة:

جرى بانبتات الحبل من أمّ جحدر

ظباء و طير بالفراق نعوب‌

نظرت فلم أعتف و عافت فبيّنت‌

لها الطير قبلي و اللبيب لبيب‌

/ فقالت حرام أن نرى بعد هذه‌

جميعين إلا أن يلمّ غريب‌

أجارتنا صبرا فيا ربّ هالك‌

تقطّع من وجد عليه قلوب‌

رحل إلى الشأم لرؤيتها فردّته‌

قال: ثم انحدرت في طلبها، و طمعت في كلمتها: «إلّا أن نجتمع في بلد غير هذا البلد». قال: فجئت فدرت الشأم زمانا فتلقّاني زوجها فقال: مالك لا تغسل ثيابك هذه! أرسل بها إلى الدار تغسل، فأرسلت بها؛ ثم إنّي وقفت أنتظر خروج الجارية بالثياب، فقالت أمّ جحدر لجاريتها: إذا جاء فأعلميني؛ فلما جئت إذا أمّ جحدر وراء الباب فقالت: ويحك يا رمّاح! قد كنت أحسب أن لك عقلا! أما ترى أمرا قد حيل دونه و طابت أنفسنا عنه؟ انصرف إلى عشيرتك فإنّي أستحيي لك من هذا المقام؛ فانصرفت و أنا أقول:

صوت‌

عسى إن حججنا أن نرى أمّ جحدر

و يجمعنا من نخلتين [٢] طريق‌

و تصطكّ أعضاد المطيّ و بيننا

حديث مسرّ دون كلّ رفيق [٣]

في هذين البيتين لحن من الثقيل الثاني ذكر الهشاميّ أنه للحجبيّ [٤].

شعره فيها

[١] عسيب: اسم جبل بعالية نجد، يقال: لا أفعل كذا ما أقام عسيب، أي لا أفعله أبدا.

[٢] النخلتان: واديان عن يمين بستان ابن عامر و شماله، و يقال لهما النخلة اليمانية و النخلة الشامية.

[٣] في هذين البيتين إقواء و هو اختلاف حركة الروي. و قد نسب ياقوت في اسم «نخلتين» من «معجمة» هذين البيتين إلى الفأفاء بن برمة من بني عوف بن عمرو بن كلاب الكلابيّ.

[٤] كذا في‌ء. و هو الموافق لما تقدّم في ج ١ ص ١٩، ١٨٥ من «الأغاني» طبع دار الكتب و لما سيأتي في ج ١٤ ص ١٧٥ «أغاني» طبع بولاق. و في سائر النسخ: «للحجني» بالنون.