/ خرجت قافلا من السّلع [٦] إلى نجد حتى إذا كنت ببعض أهضام [٧] الحرّة (هكذا [٨] في نسختي، و أظنّه هضاب [٩] الحرّة) رفع لي بيت كالطّراف [١٠] العظيم، و إذا بفنائه غنم لم تسرح، فقلت: بيت من بيوت بني مرّة و بي من العيمة [١١] إلى اللبن ما ليس بأحد، فقلت: آتيهم فأسلّم عليهم و أشرب من لبنهم، فلما كنت غير بعيد سلّمت فردّت عليّ امرأة برزة [١٢] بفناء البيت، و حيّت و رحّبت و استنزلتني فنزلت، فدعت بلبن و لبأ و رسل [١٣] من رسل تلك الغنم، ثم قالت: هيا فلانة البسي شفّا [١٤] و اخرجي، فخرجت عليّ جارية [١٥] كأنّها ثمعة ما رأيت في الخلق لها نظيرا قبل و لا بعد، فإذا شفّها ذاك ليس/ يواري منها شيئا و قد نبا عن ركبها [١٦] ما وقع عليه من‌

[١] كذا في أغلب النسخ. و في ح، أ «بغمة» بالباء الموحدة من بغمت الظبية و البقرة و الناقة أي صوّتت.

[٢] كذا في أ، ب نسخة الشيخ الشنقيطي بعد تصحيحه لها. و الخوار: صوت البقر و الغنم و الظباء، و في باقي النسخ: «حوار» بالحاء المهملة.

[٣] أتلعت: مدّت عنقها متطاولة.

[٤] الشرك: حبالة الصائد.

[٥] شاري أي بائع، يقال: شراه إذا باعه، و منه قول يزيد بن مفرّغ:

شريت بردا و لو لا ما تكنفني‌

من الحوادث ما فارقته أبدا

[٦] عرف باسم «سلع» جبل بقرب المدينة. و قد أورده الجوهريّ معرّفا فقال: السلع: جبل بالمدينة. و خطأه صاحب «القاموس» بحجة أنه علم و الأعلام لا تدخلها اللام. و نقل السيد مرتضى في «تاج العروس» مادّة سلع منازعة شيخه لصاحب «القاموس» في هذه التخطئة. و سلع أيضا: جبل في ديار هذيل بين نجد و الحجاز و يقال فيه: ذو سلع.

[٧] الأهضام: جمع هضم (بالفتح و الكسر) و هو المطمئن من الأرض.

[٨] هذه العبارة المحصورة بين قوسين واردة في أغلب النسخ ما عدا نسخة ح. و الظاهر أنها ليست من كلام أبي الفرج و إنما هي حاشية وجدت على بعض نسخ «الأغاني» فأدخلها الناسخ في أصل الكتاب لأن صاحب «الأغاني» روى هذا الخبر عن الحرميّ و لم يذكر أنه نقلها من كتاب.

[٩] إنما رجح أن تكون في الأصل هضاب لأن المتبادر من قوله: «رفع لي بيت» أنه أطل عليه من هضبة.

[١٠] الطراف بيت من أدم ليس له كفاء (سترة تكون في مؤخر البيت من أعلاه إلى أسفله) و في أ، م، ح: «الظرب» و الظرب ككتف:

الرابية أو الجبل المنبسط.

[١١] العيمة: شهوة اللبن، يقال: عام الرجل إلى اللبن يعام و يعيم عيما و عيمة إذا اشتهاه.

[١٢] البرزة: المرأة المتجاهرة تبرز للناس و يجلس إليها القوم و هي مع ذلك عفيفة عاقلة.

[١٣] اللبأ: أوّل اللبن عند النتاج. و الرسل: اللبن.

[١٤] كذا في ح، و الشف من الثياب: الرقيق، يقال: شف الثوب عن المرأة يشف شفوفا و شفيفا فهو شف أي رق حتى يرى ما خلفه، و في باقي النسخ: «شقا» بالقاف و هو تصحيف.

[١٥] كذا في أغلب الأصول. و في ب، س: «فخرجت عليّ امرأة جارية» بزيادة لفظة امرأة.

[١٦] الركب: ظاهر الفرج، و قيل: هو الفرج نفسه.