الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٢٢ - فضلت أم جحدر ابن ميادة على الحكم و عملس فهجواها

ابن ميّادة على الحكم و عملّس فغضبا. و كان ابن ميّادة قال في أم حجدر:

و قال فيها [أيضا [١]]:

الأبيات؛ فقال عملّس بن عقيل و حكم الخضريّ يهجوانها- و هي تنسب إلى حكم-:

و قال عملّس بن عقيل بن علّفة و يقال: بل قالها علّفة بن عقيل:

و زاد يحيى بن عليّ مع هذا البيت عن حمّاد عن أبيه عن جرير [١٥] بن ربّاط و أبي داود قال: يعرّض بقوله: «من لم يكن صقرا» بابن ميّادة أي إنّه هجين ليس من أبوين متشابهين كما الصقر. و بعده بيت آخر من رواية يحيى [١٦] و لم يروه الزّبير معه:

[٢] وضعت طنافسها: نضدتها و نظمتها.

[٣] كذا في ط، و في هذه الرواية و إن كان فيها خرم أظهر و أنسب بقوله «و لا لقيت» بعده و في باقي الأصول «ألا عوقبت».

[٤] الكلاليب: جمع كلوب و كلاب، و هو هنا الحديدة المعطوفة كالخطاف.

[٥] لم نهتد إلى تحقيق هذه الكلمة، و قد بحثنا عن هذا الشعر في «الأمالي» و «الكامل» و «المفضليات» و «شرح الحماسة» فلم نجده، و لعلها «كثيثك» و هو الشعر الكثيف.

[٦] المغابن: الآباط و الأرفاغ و هي بواطن الأفخاذ، واحدها مغبن.

[٧] القشر: جمع أقشر و هو الشديد الحمرة أو الأبرص.

[٨] الأرساغ: جمع رسغ و هو مفصل ما بين الكف و الذراع و قيل مجتمع الساقين و القدمين و قيل هو مفصل ما بين الساعد و الكف و الساق و القدم.

[٩] كذا في جميع الأصول و لعلها محرّفة عن: «اتقت».

[١٠] دفرا: دفعا، يقال: دفرته في قفاه دفرا أي دفعته.

[١١] تقول: صررت الناقة أي شددت عليها الصرار و هو خيط يشدّ فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها.

[١٢] في ط: «و جاذبت» و هو تحريف.

[١٣] كذا في‌ء. و في ب، س، ح: «زيان». و في م: «تبيان» و انظر الحاشية رقم ٨ ص ٢٧٢ من هذا الجزء.

[١٤] المرماة: سهم يتعلم به الرامي. و في ح: «بالموماة» و هي المفازة الواسعة.

[١٥] في‌ء، ط: «جبر بن رباط» و قد تقدّم هذا الاسم قريبا كذلك.

[١٦] كذا في أغلب النسخ. و في س، ب، ط: «عليّ بن يحيى» و قد تقدّم في أوّل السند «يحيى بن عليّ» و فيما يأتي أيضا «يحيى بن عليّ».