أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ و حبيب بن نصر المهلّبيّ قالا: حدّثنا عمر بن شبّة قال: ذكر هشام بن الكلبيّ و وافقه في روايته أبو نصر أحمد بن حاتم و أخبرنا الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن أبي سعد قال حدّثني عليّ ابن الصّبّاح عن هشام ابن الكلبيّ عن أبيه:

أن أبا المجنون و أمّه و رجال عشيرته اجتمعوا إلى ليلى فوعظوه و ناشدوه اللّه و الرحم، و قالوا له: إنّ هذا الرجل لهالك، و قبل ذلك ففي أقبح من الهلاك بذهاب عقله، و إنك فاجع به أباه و أهله، فنشدناك اللّه و الرحم أن تفعل ذلك، فو اللّه ما هي أشرف منه، و لا لك مثل مال أبيه، و قد حكّمك في المهر، و إن شئت أن يخلع نفسه إليك من ماله فعل، فأبى و حلف باللّه و بطلاق أمّها [٢] إنه لا يزوّجه إيّاها أبدا، و قال: أفضح نفسي و عشيرتي و آتي ما لم يأته أحد من العرب، و اسم ابنتي بميسم فضيحة فانصرفوا عنه، و خالفهم لوقته فزوّجها رجلا من قومها و أدخلها [٣] إليه، فما أمسى إلا و قد بنى بها، و بلغه الخبر فأيس منها حينئذ و زال عقله جملة، فقال الحيّ لأبيه: أحجج به إلى مكة و ادع اللّه عزّ و جلّ له، و مره أن يتعلّق بأستار الكعبة، فيسأل اللّه يعافيه مما به و يبغّضها إليه، فلعل اللّه أن يخلّصه من هذا البلاء، فحجّ به أبوه، فلما صاروا بمنى سمع صائحا في الليل يصيح: يا ليلى، فصرخ صرخة ظنّوا أنّ نفسه قد تلفت و سقط مغشيّا عليه، فلم يزل كذلك حتى أصبح ثم أفاق حائل [٤] اللون ذاهلا، فأنشأ يقول:

صوت‌

عرضت على قلبي العزاء فقال لي‌

من الآن فاياس لا أعزّك من صبر

إذا بان من تهوى و أصبح نائيا

فلا شي‌ء أجدى من حلولك في القبر

وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى‌

فهيّج أطراب [٥] الفؤاد و ما يدري‌

[١] رنقا: كدرا.

[٢] كذا في أغلب النسخ. و في ت: «بطلاق امرأته».

[٣] كذا في أغلب النسخ. و في ح: «و أخرجها إليه». و في ت: و أرحلها إليه».

[٤] حائل اللون: متغيره.

[٥] كذا في جميع الأصول، و الأطراب: جمع طرب و هو خفة تعتري الشخص من شدّة الفرح أو الحزن. و الذي في «ديوانه» و كتاب «الشعر و الشعراء»: «أحزان».