و الظاهر: أنّ المراد بالجهة في قولهم: «واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات» هو هذا المعنى. و يشهد لذلك قوله قدّس سرّه في الفصل الثامن من هذه المرحلة: «و لا صفة إمكانيّة فيه تعالى، لما بيّن أنّ الواجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات» انتهى.

حيث عبّر في النتيجة بالصفة مع أنّه عبّر في الكبري بالجهات. فيعلم أنّهما مترادفتان.

و يمكن أن يراد بها المادّة- و هي التي يعبّر المصنّف قدّس سرّه عنها بالجهة في كلماته- أي لا ينعقد في حقّه تعالى قضيّة جهتها الإمكان، و بعبارة اخرى: لا تكون كيفيّة النسبة بينه تعالى و بين شي‌ء من محمولاته و صفاته الإمكان الخاصّ. و الظاهر أنّ المراد بالجهة في الحجّة الاولى حيث قال قدّس سرّه: «لو كان للواجب بالذات المنزّه عن الماهيّة بالنسبة إلى صفة كماليّة من الكمالات الوجوديّة جهة إمكانيّة» انتهى. هو هذا المعنى.

٢- قوله قدّس سرّه: «و من فروع هذه الخاصّة أنّه ليس له حالة منتظرة»