المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٦٥ - ذكر مقتل المتنبي

كاذب، و من رضي أنه يدعي بالكذب فهو كاذب [١] فهو جاهل، فقال له: أنا لست أرضى أن أدعى به [٢] و إنما يدعوني به من يريد الغض [٣] مني، و لست أقدر على الامتناع.

قال المحسن: فأما أنا فسألته في الأهواز سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة عن معنى المتنبي، فأجابني بجواب مغالط لي، و قال: هذا شي‌ء كان في الحداثة أوجبته الصورة- فاستحييت أن أستقصي عليه، فأمسكت [٤].

ذكر مقتل المتنبي‌

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا أحمد بن علي بن [ثابت‌] [٥] الحافظ قال:

حدثني علي بن أيوب قال: خرج المتنبي من بغداد إلى فارس، فمدح عضد الدولة و أقام عنده مديدة، ثم رجع من شيراز يريد بغداد، فقتل بالطريق بالقرب من النعمانية في شهر رمضان، و قيل: في شعبان [من‌] [٦] سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة، و في سبب قتله ثلاثة أقوال: أحدها: أنه كان معه مال كثير فقتلته العرب لأخذ ماله، فذكر بعض العلماء أنه وصل إليه من عضد الدولة أكثر من مائتي ألف درهم، و القصيدة قصيدته التي يقول [٧] فيها/:

و لو اني استطعت غضضت [٨] طرفي‌ * * * فلم أبصر به حتى أراكا

و في آخرها:

و أنى [٩] شئت يا طرقي فكوني‌ * * * أذاة أو نجاة [١٠] أو هلاكا

[١] «فهو كاذب» سقطت من ص، ل.

[٢] في ص، ل: «أدعى بهذا».

[٣] في الأصل: «العق».

[٤] في ت ذكرت أبيات للمتنبي، فقال المؤلف: «و أشعاره فائقة الحسن ...» ثم ساق الأشعار، و بعدها:

ذكر مقتل المتنبي.

[٥] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٦] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٧] «يقول» سقطت من ل، ص.

[٨] في ص، ل: «حفظت».

[٩] في الأصل: و «إما».

[١٠] في ص، ل: «نجاحا».