المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٣١ - ٢٨٤٨- عبيد اللَّه

يشكل في هذا الحوجاني- بحاء [١] مهملة و بعدها واو، ثم جيم- و هو منسوب إلى قرية من بلاد [٢] المغرب، و يشبه بهذا مثله في الخط الجوجاني- بجيمين و الواو بينهما مشددا- أحد رساتيق نيسابور، كان منها أبو العلاء صاعد بن محمد القاضي، و أبو عمر الفاراني [٣]، و قد يكتبها بعض الناس بالسين، و الأصل ما ذكرناه، و ربما نسبوا إلى مجتمع التمر [٤] فقالوا: جوخاني [٥]- بجيم و خاء.

٢٨٤٧- سليمان بن محمد بن أحمد بن أبي أيوب، أبو القاسم‌

[٦].

ولد سنة ثمان و تسعين و مائتين، و سمع البغوي، و الباغندي، و ابن أبي داود [٧].

روى عنه الأزهري، و الخلال، و كان ثقة يشهد عند الحكّام، عدلا مقبولا من أهل بيت الشهادة و الستر [٨] و الثقة [٩]، توفي في ربيع الآخر من هذه السنة. و دفن في/ مقبرة الخيزران.

٢٨٤٨- عبيد اللَّه [١٠] بن أحمد بن محمد أبو العباس الكاتب، كان أديبا شاعرا

[١١].

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا التنوخي قال: أنشدني أبو العباس الكاتب قال: أنشدنا أبو بكر ابن الأنباري:

و كم من قائل قد قال دعه‌ * * * فلم يك ودّه لك بالسليم‌

فقلت إذا جزيت الغدر غدرا * * * فما فضل الكريم على اللئيم‌

[١] في ص، ل، المطبوعة: «الهوجاني بهاء مهملة».

[٢] في الأصل: «في».

[٣] في ل: «الفراني». و في الأصل: «الفرياني».

[٤] في ص: «اليمن».

[٥] في ص، ل: «جوخان».

[٦] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٩/ ٦٣).

[٧] في الأصل: «ركوه».

[٨] في ص: «و السنن».

[٩] في ص، ل، ت: «الفقه».

[١٠] في ت، الأصل: «عبد اللَّه».

[١١] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٨).