المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٠٦ - ٢٦٩٣- محمد بن أحمد

عن الجانب الشرقي، و ركب معه الوزير أبو الفضل الشيرازي، و كان هذا الوزير قد أطلق من حبسه، و خلع عليه خلع [١] الوزارة، و قبل ابن معروف شهادة أبي سعيد الحسن بن عبد اللَّه السيرافي و استخلفه على الحكم من الجانب الشرقي، و قبل أيضا شهادة أبي الحسن علي بن عيسى الرماني النحويّ، و وثبت العامة بالمطهر بن سليمان في جامع المدينة، و نسبوه إلى القول بخلق القرآن.

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر.

٢٦٩١- سليمان بن أحمد الطبراني اللخمي‌

[٢] و لخم قبيلة نزلت باليمن [٣] و بالشام [و طبرية] [٤] موضع بينه و بين بيت المقدس فرسخان، فيه ولد عيسى (عليه السلام)، يقال له: بيت لحم، بالحاء المهملة، كان سليمان من الحفاظ و الأشداء في دين اللَّه [تعالى‌] [٥] و له الحفظ القوي، و التصانيف الحسان، و توفي بأصبهان في هذه السنة، و دفن بباب مدينة أصبهان إلى جانب قبر حممة الدوسيّ صاحب النبي صلى اللَّه عليه و سلّم.

٢٦٩٢- عمر بن أحمد بن محمد [٦] بن حمة، أبو حفص الخلال‌

[٧].

كان أحد الشهود المعدلين، و حدّث عن جماعة و روى عنه ابن رزقويه [٨] و كان ثقة، و توفي في ذي الحجة من هذه السنة.

٢٦٩٣- محمد [بن أحمد] [٩] بن إبراهيم، أبو عبد اللَّه الأصبهاني‌

[١٠].

[١] في الأصل: «خلعة».

[٢] انظر ترجمته في: (البداية و النهاية ١١/ ٢٧٠).

[٣] في الأصل: «اليمن».

[٤] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، ص.

[٥] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٦] في ت: «محمد بن محمد بن حمة».

[٧] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١١/ ٢٥٠).

[٨] في الأصل «رزقونة».

[٩] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[١٠] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١/ ٢٧١).