الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء الثالث عشر
٥ ص
(٢)
ادامة القسم السابع من الخندق إلى الحديبية
٥ ص
(٣)
الباب الخامس
٥ ص
(٤)
بداية
٧ ص
(٥)
حديث الإفك في فصول
٧ ص
(٦)
آيات الإفك
١١ ص
(٧)
الفصل الأول
١٣ ص
(٨)
بداية
١٥ ص
(٩)
النصوص الصريحة
١٥ ص
(١٠)
مؤيدات أخرى
٤٧ ص
(١١)
الفصل الثاني
٥١ ص
(١٢)
رواة حديث الإفك من الصحابة
٥٣ ص
(١٣)
تفاصيل حول الأسانيد
٥٣ ص
(١٤)
1-رواية ابن عمر
٥٤ ص
(١٥)
2-رواية ابن عباس
٥٤ ص
(١٦)
3-عبد اللّه بن الزبير
٥٦ ص
(١٧)
4-أنس بن مالك
٥٦ ص
(١٨)
5-أبو هريرة
٥٦ ص
(١٩)
6-أبو اليسر الأنصاري
٥٧ ص
(٢٠)
7-و أما رواية أم رومان ففيها
٥٧ ص
(٢١)
8-و أما الرواية عن عائشة
٦٠ ص
(٢٢)
أما رواية عروة
٦١ ص
(٢٣)
رواية الزهري
٦٤ ص
(٢٤)
الزهري و من روى عنهم الزهري
٦٥ ص
(٢٥)
الرواة عن الزهري
٦٨ ص
(٢٦)
خلاصة جامعة
٨١ ص
(٢٧)
الفصل الثالث
٨٣ ص
(٢٨)
بداية
٨٥ ص
(٢٩)
ختام
١٠٠ ص
(٣٠)
الفصل الرابع
١٠١ ص
(٣١)
توطئة، و بيان
١٠٣ ص
(٣٢)
1-تاريخ حديث الإفك
١٠٣ ص
(٣٣)
2-عمر عائشة
١٠٤ ص
(٣٤)
3-جهل عائشة و فطنتها
١٠٥ ص
(٣٥)
4-هزال عائشة المفرط
١٠٦ ص
(٣٦)
5-جمال عائشة المميز
١٠٨ ص
(٣٧)
6-حظوة عائشة عند رسول اللّه «صلّى اللّه عليه و آله»
١٠٨ ص
(٣٨)
7-حسد ضرائرها لها و غيرتهن منها
١٠٨ ص
(٣٩)
8-الإفك في خصائص عائشة
١٠٩ ص
(٤٠)
لم يتزوج بكرا غير عائشة
١١١ ص
(٤١)
التصرفات غير المقبولة
١٢٤ ص
(٤٢)
عائشة لم يولد لها قط! !
١٢٦ ص
(٤٣)
الفصل الخامس
١٣١ ص
(٤٤)
مما سبق
١٣٣ ص
(٤٥)
1-عمر عائشة
١٣٣ ص
(٤٦)
2-سعد بن معاذ
١٣٣ ص
(٤٧)
توجيهات لا تصح
١٣٨ ص
(٤٨)
3-سيرين
١٤٠ ص
(٤٩)
4-زيد بن رفاعة
١٤٢ ص
(٥٠)
هل من اشتباه؟
١٤٢ ص
(٥١)
ملاحظة
١٤٣ ص
(٥٢)
5-عبد اللّه بن جحش
١٤٣ ص
(٥٣)
6-عبيد اللّه بن جحش
١٤٤ ص
(٥٤)
7-عبد الرحمن بن أبي بكر
١٤٥ ص
(٥٥)
8-بريرة
١٤٦ ص
(٥٦)
توجيهات و لمحات
١٤٧ ص
(٥٧)
9-أم رومان
١٤٨ ص
(٥٨)
من دلائل وفاتها في زمن الرسول «صلّى اللّه عليه و آله»
١٥٠ ص
(٥٩)
أدلة وفاتها بعد النبي «صلّى اللّه عليه و آله»
١٥٢ ص
(٦٠)
10-أسامة بن زيد
١٥٩ ص
(٦١)
اعتذار لا يصح
١٦٠ ص
(٦٢)
11-زيد بن ثابت
١٦١ ص
(٦٣)
اعتذار غير صحيح
١٦٢ ص
(٦٤)
12-الأنصارية و ابنها
١٦٣ ص
(٦٥)
و لابد أيضا من الاعتذار
١٦٣ ص
(٦٦)
13-زيد بن حارثة
١٦٣ ص
(٦٧)
الفصل السادس
١٦٥ ص
(٦٨)
1-متى نزلت آيات الإفك؟
١٦٧ ص
(٦٩)
2-متى كان فرض الحجاب؟
١٦٩ ص
(٧٠)
3-المنبر
١٧٢ ص
(٧١)
الفصل السابع
١٧٥ ص
(٧٢)
مما تقدم
١٧٧ ص
(٧٣)
1-المؤمنات
١٧٨ ص
(٧٤)
2-الغافلات
١٧٩ ص
(٧٥)
3-الإفك المبين
١٨٠ ص
(٧٦)
4-الذين جاءوا بالإفك
١٨١ ص
(٧٧)
5-عصبة «منكم»
١٨٢ ص
(٧٨)
6-العصبة
١٨٢ ص
(٧٩)
7-موقف النبي صلّى اللّه عليه و آله يخالف القرآن
١٨٥ ص
(٨٠)
8-فأصلحوا بين أخويكم، في من نزلت؟ !
١٩٠ ص
(٨١)
9-آية رمي المحصنات
١٩٢ ص
(٨٢)
10-آية الإنفاق على مسطح
١٩٣ ص
(٨٣)
لا مال لأبي بكر لينفق على أحد
١٩٨ ص
(٨٤)
الفصل الثامن
٢٠١ ص
(٨٥)
مما سبق
٢٠٣ ص
(٨٦)
1-الإفك من الضرائر
٢٠٣ ص
(٨٧)
2-هل كان صفوان حصورا حقا؟
٢٠٥ ص
(٨٨)
اعتذارات واهنة
٢٠٨ ص
(٨٩)
3-صفوان يدخل على أهل النبي «صلّى اللّه عليه و آله»
٢٠٩ ص
(٩٠)
4-هجاء حسان لصفوان و ضربة صفوان له
٢١١ ص
(٩١)
5-بيرحاء
٢١٦ ص
(٩٢)
6-شعر حسان في الاعتذار لعائشة
٢١٧ ص
(٩٣)
7-توبة الإفكين أو تبرئتهم
٢٢١ ص
(٩٤)
هل لقاذف زوجة النبي «صلّى اللّه عليه و آله» توبة؟ !
٢٢٣ ص
(٩٥)
8-ضرب بريرة
٢٢٤ ص
(٩٦)
التوجيه البارد
٢٢٦ ص
(٩٧)
9-استشارة بريرة و تقريرها
٢٢٧ ص
(٩٨)
10-نفاق سعد بن عبادة
٢٢٩ ص
(٩٩)
تأويلات موهونة
٢٣١ ص
(١٠٠)
11-جلد الإفكين
٢٣٢ ص
(١٠١)
إعتذارات غير مقبولة
٢٣٦ ص
(١٠٢)
12-عمى مسطح
٢٣٨ ص
(١٠٣)
13-حسان الأعمى-الجبان-المشلول! !
٢٣٨ ص
(١٠٤)
أ-عمى حسان
٢٣٨ ص
(١٠٥)
ب-جبن حسان
٢٤٠ ص
(١٠٦)
ج-شلل يدي حسان
٢٤١ ص
(١٠٧)
14-قبّعة الإخفاء
٢٤٢ ص
(١٠٨)
15-القرعة بين النساء
٢٤٤ ص
(١٠٩)
الفصل التاسع
٢٤٥ ص
(١١٠)
ملاحظات و مؤاخذات
٢٤٧ ص
(١١١)
1-أذى النبي الأكرم «صلّى اللّه عليه و آله»
٢٤٧ ص
(١١٢)
2-كذب الصحابي
٢٤٨ ص
(١١٣)
3-براءة الصحابة
٢٤٩ ص
(١١٤)
4-هل كان مسطح بدريا؟ !
٢٤٩ ص
(١١٥)
5-الرهط
٢٥١ ص
(١١٦)
6-فقه بريرة، و فقه الرسول صلّى اللّه عليه و آله
٢٥١ ص
(١١٧)
7-لم يفقد النبي صلّى اللّه عليه و آله زوجته
٢٥٢ ص
(١١٨)
8-البكاء شاهد على البراءة
٢٥٤ ص
(١١٩)
9-التهويل! ! و الأيمان! !
٢٥٥ ص
(١٢٠)
10-لو أن خالدا سمع عائشة؟ !
٢٥٧ ص
(١٢١)
11-الإساءة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٢٥٧ ص
(١٢٢)
12-ثمن عقد عائشة
٢٥٩ ص
(١٢٣)
13-أسامة، و براءة عائشة
٢٦٠ ص
(١٢٤)
14-هل كان أبو بكر يعرف الحقيقة؟ !
٢٦٠ ص
(١٢٥)
15-حمنة تحارب لأختها
٢٦٢ ص
(١٢٦)
16-جواب ابن عبادة
٢٦٢ ص
(١٢٧)
17-أهلي و أهل بيتي
٢٦٣ ص
(١٢٨)
18-ليس في الإفكين أوسي
٢٦٨ ص
(١٢٩)
19-التناقض في المواقف
٢٦٩ ص
(١٣٠)
20-أبو بكر لا يعذر ابنته
٢٧٠ ص
(١٣١)
21-لماذا لم يجلد النبي صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر؟ !
٢٧١ ص
(١٣٢)
22-الموالي و الإفك
٢٧٢ ص
(١٣٣)
23-الدعاء على سعد
٢٧٢ ص
(١٣٤)
24-الذين نزل القرآن بموافقتهم
٢٧٣ ص
(١٣٥)
ملاحظات ثلاث
٢٧٦ ص
(١٣٦)
الأولى اختلاف الروايات
٢٧٦ ص
(١٣٧)
الثانية سند رواية أبي أيوب؟ !
٢٧٦ ص
(١٣٨)
الثالثة هل ابن المعطل خير من أبي أيوب
٢٧٦ ص
(١٣٩)
مما يأتي
٢٧٧ ص
(١٤٠)
1-مشتركات
٢٧٧ ص
(١٤١)
2-سباق البطلين
٢٧٨ ص
(١٤٢)
الفصل العاشر
٢٧٩ ص
(١٤٣)
الإفك و السياسة
٢٨١ ص
(١٤٤)
1-ابن حضير و ابن عبادة
٢٨١ ص
(١٤٥)
2-بين الأوس و الخزرج
٢٨٣ ص
(١٤٦)
3-علي «عليه السّلام»
٢٨٣ ص
(١٤٧)
4-عائشة
٢٨٨ ص
(١٤٨)
5-ذنب مسطح
٢٨٩ ص
(١٤٩)
6-حسان
٢٨٩ ص
(١٥٠)
7-أسامة
٢٩٠ ص
(١٥١)
8-زيد بن ثابت
٢٩١ ص
(١٥٢)
9-اتهام إخوة زينب
٢٩٢ ص
(١٥٣)
10-ضرائر عائشة
٢٩٣ ص
(١٥٤)
11-التعذير و التبرير
٢٩٣ ص
(١٥٥)
12-من هم المتهمون؟ !
٢٩٤ ص
(١٥٦)
براءة و تخفيف
٢٩٥ ص
(١٥٧)
الفصل الحادي عشر
٢٩٧ ص
(١٥٨)
الشيعة، و حديث الإفك
٢٩٩ ص
(١٥٩)
روايات القمي و غيره لحديث الإفك
٣٠٠ ص
(١٦٠)
روايات غير الشيعة لقضية مارية
٣٠٤ ص
(١٦١)
الفصل الثاني عشر
٣١١ ص
(١٦٢)
مع الأجواء الطبيعية لقضية مارية
٣١٣ ص
(١٦٣)
شواهد على إلقاء الشبهة
٣١٣ ص
(١٦٤)
شراكة حفصة
٣١٤ ص
(١٦٥)
سبب تحريم مارية
٣١٥ ص
(١٦٦)
دور عمر في قضية مارية تبرئة أو اتهاما
٣١٥ ص
(١٦٧)
من الذي برأ مارية
٣١٦ ص
(١٦٨)
براءة مارية
٣١٧ ص
(١٦٩)
استمرار آثار الاتهام
٣١٨ ص
(١٧٠)
كلام السيد المرتضى
٣١٨ ص
(١٧١)
مناقشات العلامة الطباطبائي رحمه اللّه
٣٢٢ ص
(١٧٢)
و لنا هنا كلمة
٣٢٤ ص
(١٧٣)
الفصل الثالث عشر
٣٢٧ ص
(١٧٤)
واقع القضية، و حقيقة الأمر
٣٢٩ ص
(١٧٥)
شواهد من حديث عائشة
٣٣٠ ص
(١٧٦)
خلاصة أخيرة لحديث الإفك
٣٣٦ ص
(١٧٧)
الفصل الرابع عشر
٣٣٧ ص
(١٧٨)
المسابقة بين البطلين
٣٣٩ ص
(١٧٩)
ضياع العقد مرة أخرى
٣٤٠ ص
(١٨٠)
إن ذلك أيضا إفك بيّن
٣٤٢ ص
(١٨١)
الفهارس
٣٤٧ ص
(١٨٢)
1-الفهرس الإجمالي
٣٤٩ ص
(١٨٣)
2-الفهرس الفصيلي
٣٥١ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٦٧ - الزهري و من روى عنهم الزهري

قال محمد بن شيبة: شهدت مسجد المدينة، فإذا الزهري، و عروة بن الزبير قد جلسا، فذكرا عليا، فنالا منه، فبلغ ذلك علي بن الحسين، فجاء حتى وقف عليهما، فقال، أما أنت يا عروة، فإن أبي حاكم أباك إلى اللّه. فحكم اللّه لأبي على أبيك. . و أما أنت يا زهري، فلو كنت أنا و أنت بمكة لأريتك كنّ أبيك [١].

و عدّه الثقفي من فقهاء الكوفة، الذين خرجوا عن طاعة علي، و كانوا أهل عداوة له و بغض، و خذلوا عنه [٢]. .

و كان الزهري يرى بني أمية في عداد المؤمنين، و أن الخارج عليهم يعد من جملة البغاة [٣]

و تزلفه لهم، و تعليمه لأولادهم، و توليه القضاء لهم معروف و مشهور [٤]

و عن عبيد اللّه بن عمر: كنت أرى الزهري يعطى الكتاب فلا يقرؤه و لا يقرأ عليه، فيقال له: نروي ذلك عنك؟

فيقول: نعم [٥].

و عن سفيان الثوري قال: أتيت الزهري فتثاقل علي، فقلت له: لو أنك أتيت أشياعنا فصنعوا بك مثل هذا.


[١] الغارات ج ٢ ص ٥٧٨ و شرح النهج للمعتزلي ج ٤ ص ١٠٢ و البحار (ط قديم) ج ١١ ص ٤١ و ٤٢ و ج ٨ ص ٧٣٠.

[٢] الغارات للثقفي ج ٢ ص ٥٥٨-٥٦٠.

[٣] سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٧٦.

[٤] سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٣٣١ و راجع ص ٣٣٤.

[٥] المعرفة و التاريخ ج ١ ص ٦٣٥ و تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٤٣٩ و ٤٤٠.