الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٤٠ - ب-جبن حسان

بناء على هذا: إنه لو كان ضريرا لكان الاعتذار عن عدم حضوره الحروب بالعمى أولى من الاعتذار بالجبن.

و أما إذا كان مقصود عائشة: أن اللّه ابتلاه بالعمى بعد الإفك بسنوات عديدة، و بعد وفاة رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، ليكون ذلك هو العذاب العظيم له،

فالجواب: أن ذلك مجرد اجتهاد من عائشة إذ من الذي أخبرها: أن هذا العمى قد جاء على سبيل العقوبة و ليس له سبب آخر؟ ! و لقد رأينا كثيرين ابتلوا بالعمى، و لا يعتبر ذلك أحد أنه عقوبة و عذاب عظيم لهم. . مثل: عقيل، و العباس، و ابن عباس، و جابر الأنصاري، و أبي سفيان بن الحارث. . و غيرهم.

ب-جبن حسان:

و أما قولهم: بأن جبن حسان كان بسبب ضربة صفوان له:

فيكذبه أولا: قولهم: إن الضربة وقعت في يده، كما تقدم.

و يكذبه ثانيا: قضيته مع صفية و اليهودي الذي قتلته، و جبن حسان عن النزول لقتله، و حتى عن سلبه.

و هذه القضية كانت في وقعة الخندق [١]. . التي عرفت تقدمها على المريسيع، و على حديث الإفك، و على ضرب صفوان له.