الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢١٣ - ٤-هجاء حسان لصفوان و ضربة صفوان له

و هذه هي الرواية المنسجمة مع سائر النصوص. . كتعبير ابن أبي عن المهاجرين ب‌ «الجلابيب» [١].

٢-إن روايات الإفك تصرح: بأن حسانا كان يعرّض بمن أسلم من مضر.

و نقول: ما شأن من أسلم من مضر بقضية الإفك؟ !

٣-و بالنسبة لقول النبي «صلى اللّه عليه و آله» لحسان: «أتشوهت على قومي أن هداهم اللّه للإسلام» ؟

نقول: لماذا لم يؤنبه النبي الأكرم «صلى اللّه عليه و آله» على قذفه، و إنما أنبه على هجائه لقومه فقط؟ !

٤-و بالنسبة لقول صفوان لحسان حين ضربه بالسيف:

تلقّ ذباب السيف مني فإنني غلام إذا هو جيت لست بشاعر

نقول: إن هذا الشعر يشير إلى أن صفوان بن المعطل إنما ينتقم من حسان بسبب هجائه له. . و هو الأمر الذي عجز صفوان عن مواجهته، فلجأ إلى طريقة العنف.

٥-إن قول صفوان في البيت التالي:

و لكنني أحمي حماي و أنتقم من الباهت الرامي البراة الطواهر

صريح في أنه يؤنبه على رميه الطواهر من النساء، و ليس بالضرورة أن يكون مقصوده هو عائشة، فيما يرتبط بالإفك عليها، بل المقصود-كما صرح به الصنعاني-هو أم صفوان، فإن حسان بن ثابت كان يهجو صفوان