تاريخ حديث شيعه در سده هاى هشتم تا يازدهم هجرى - خدايارى، علي نقى؛ پور اكبر، الياس - الصفحة ١٠٧ - ٢ الصراط المستقيم إلى مستحقى التقديم

الغدير و كشف معايب المتصوّفة.

از فهرست بياضى بر مى‌آيد كه برخى از كتاب‌هاى پيشينيان كه اكنون در دست نيست، در اختيار او بوده است. از جمله، كشف الالتباس يحيى بن سعيد، الكرّ والفرّ، جواب مسائل ابن مقاتل، ذخر البشر يحيى بن طى، الماء والخضرة والوجه الحسن از عبّاس بن احمد، إفعل لاتفعل مؤمن الطاق.[١] ٢. بخش دوم منابع نباطى، كتاب‌هايى است كه مستقيماً به آنها دسترس نداشته و با واسطه منابع ديگر از آنها نقل مطلب كرده است.[٢] فهرست بلند بالاى مؤلّف در اين بخش، شامل ٢٣٠ عنوان كتاب در زمينه‌هاى مختلف، مانند: حديث، تاريخ و تفسير است. از عناوين اين فهرست، مى‌توان از صحاح ستّه، الجمع بين الصحيحين حميدى، الجمع بين الصحاح الستّةى رزين عبدرى، مسند ابن حنبل، حلية الأولياء، المناقب ابن مغازلى (كه احتمالًا با واسطه كتب علّامه حلّى از منابع ياد شده نقل كرده است)، المستدرك حاكم، تاريخ بغداد، تاريخ الطبرى، شواهد التنزيل حسكانى، عيون الأخبار دينورى، جامع الأصول ابن اثير، فرائد الإفراد دارقطنى نام برد. از منابع شيعى در اين بخش، الاقتصاد، الغيبة و التبيان طوسى، الكافى، الأمالى، التوحيد و علل الشرائع صدوق، الشافى سيّد مرتضى، العمدةى ابن بطريق، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام، الغيبةى نعمانى، روضة الواعظين، الدرجات (ظاهراً بصائر الدرجات) سعد بن عبد اللَّه قمى و بصائر الدرجات صفّار، شايان ذكر است.[٣] روش بياضى در الصراط المستقيم، عقلى- نقلى است و در مواردى كه لازم باشد، در مقام دفاع يا نقض ادلّه مخالف، استدلال عقلى مى‌كند. او در بيان احاديث و مطالب‌

[١]. ر. ك: الصراط المستقيم، ج ١، ص ٤ و ٥.

[٢].« الكتب الّتى لم اتصفحها ولا عثرت عليها ولكن وجدت فى ما نظرته أشياء مضافة إليها فحكيتها عنها»( همان، ج ١ ص ٤٩).

[٣]. ر. ك: همان، ج ١، ص ٦- ١١.