١٥٦٤.رجال الكشّي عن حنان بن سدير : قُلتُ : أبُو الخَطّابِ وأصحابُهُ . وكانَ مُتَّكِئا فَجَلَسَ فَرَفَعَ إصبَعَهُ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ قالَ : عَلى أبِي الخَطّابِ لَعنَةُ اللّه ِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، فَأَشهَدُ بِاللّه ِ أنَّهُ كافِرٌ فاسِقٌ مُشرِكٌ ، وأنَّهُ يُحشَرُ مَعَ فِرعَونَ في أشَدِّ العَذابِ غُدُوّا وعَشِيّا . ثُمَّ قالَ : أما وَاللّه ِ إنّي لَأَنفَسُ عَلى أجسادٍ اُصلِيَت مَعَهُ النّارَ! [١]

١٥٦٥.الإمام الصادق عليه السلام : لَعَنَ اللّه ُ أبَا الخَطّابِ ، ولَعَنَ مَن قُتِلَ مَعَهُ ، ولَعَنَ مَن بَقِيَ مِنهُم ، ولَعَنَ اللّه ُ مَن دَخَلَ قَلبَهُ رَحمَةٌ لَهُم! [٢]

١٥٦٦.رجال الكشّي عن يونس بن عبد الرحمن : وافَيتُ العِراقَ فَوَجَدتُ بِها قِطعَةً [٣] مِن أصحابِ أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، ووَجَدتُ أصحابَ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام مُتَوافِرينَ ، فَسَمِعتُ مِنهُم وأخَذتُ كُتُبَهُم ، فَعَرَضتُها مِن بَعدُ عَلى أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام ، فَأَنكَرَ مِنها أحاديثَ كَثيرَةً أن يَكونَ مِن أحاديثِ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ، وقالَ لي : إنَّ أبَا الخَطّابِ كَذَبَ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ، لَعَنَ اللّه ُ أبَا الخَطّابِ ! وكَذلِكَ أصحابُ أبِي الخَطّابِ يَدُسّونَ هذِهِ الأَحاديثَ إلى يَومِنا هذا في كُتُبِ أصحابِ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ؛ فَلا تَقبَلوا عَلَينا خِلافَ القُرآنِ ؛ فَإِنّا إن تَحَدَّثنا حَدَّثنا بِمُوافَقَةِ القُرآنِ ومُوافَقَةِ السُّنَّةِ ، إنّا عَنِ اللّه ِ وعَن رَسولِهِ نُحَدِّثُ ، ولا نَقولُ : قالَ فُلانٌ وفُلانٌ فَيَتَناقَضَ كَلامُنا ، إنَّ كلامَ آخِرِنا مِثلُ كَلامِ أوَّلِنا وكَلامَ أوَّلِنا مُصادِقٌ لِكَلامِ آخِرِنا ؛ فَإِذا أتاكُم مَن يُحَدِّثُكُم بِخِلافِ ذلِكَ فَرُدّوهُ عَلَيهِ ، وقولوا : أنتَ أعلَمُ وما جِئتَ بِهِ . فَإِنَّ مَعَ كُلِّ قَولٍ مِنّا حَقيقَةً وعَليهِ نورا ، فَما لا حَقيقَةَ مَعَهُ ، ولا نورَ عَلَيهِ ، فَذلِكَ مِن

[١] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٥٨٤ الرقم ٥٢٤ ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ٢٨٠ ح ٢٤ .[٢] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٥٨٤ الرقم ٥٢١ عن عمران بن عليّ وص ٨١٠ الرقم ١٠١٢ عن عليّ بن مهزيار عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ٢٨٠ ح ٢٣ .[٣] القِطعة من الشيء : الطائفة منه (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٦٧ «قطع») .[٤] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٤٨٩ الرقم ٤٠١ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٥٠ ح ٦٢ .