١٣٥٤.الخرائج والجرائح عن محمّد بن عمير بن واقد الرازي ومَعي أخي بِهِ بُهرٌ [١] شَديدٌ ، فَشَكا إلَيهِ ذلِكَ البُهرَ فَقالَ عليه السلام : عافاكَ اللّه ُ مِمّا تَشكو . فَخَرَجنا مِن عِندِهِ وقَد عوفِيَ ، فَما عادَ إلَيهِ ذلِكَ البُهرُ إلى أن ماتَ . قالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَيرٍ : وكانَ يُصيبُني وَجَعٌ في خاصِرَتي في كُلِّ اُسبوعٍ ، فَيَشتَدُّ ذلِكَ بي أيّاما ، فَسَأَلتُهُ أن يَدعُوَ لي بِزَوالِهِ عَنّي . فَقالَ : وأنتَ ، فَعافاكَ اللّه ُ . فَما عادَ إلى هذِهِ الغايَةِ . [٢]

١٢ / ٤

يونُسُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ [٣]

١٣٥٥.رجال الكشّي عن أبي هاشم الجعفري : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الرِّضا عليهماالسلامعَن يونُسَ ، فَقالَ : مَن يونُسُ ؟ فَقُلتُ: مَولى عَلِيِّ بنِ يَقطينٍ . فَقالَ : لَعَلَّكَ تُريدُ يونُسَ بنَ عَبدِ الرَّحمنِ ؟ فَقُلتُ : لا وَاللّه ِ لا أدري ابنُ مَن هُوَ ؟ قالَ : بَل هُوَ ابنُ عَبدِ الرَّحمنِ . ثُمَّ قالَ : رَحِمَ اللّه ُ يونُسَ ، رَحِمَ اللّه ُ يونُسَ ، نِعمَ العَبدُ كانَ للّه ِِ عز و جل . [٤]

[١] «وقَعَ عليه البُهرُ» هو بالضمِّ : انقطاع النفس ، وقيل : هو الربو (تاج العروس : ج ٦ ص ١١٨ «بهر») .[٢] الخرائج والجرائح : ج ١ ص ٣٧٧ ح ٥ ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ١٥٧ ، الثاقب في المناقب : ص ٥٢٥ ح ٤٦٣ عن محمّد بن عمر بن واقد الرازي وفيه «بهق» بدل «بُهْر» في كلا الموضعين ، بحار الأنوار : ج ٥٠ ص ٤٧ ح ٢٣ .[٣] يونس بن عبدالرحمن، أبو محمّد، من أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام ، كان وجها في أصحابنا ، متقدّما ، عظيم المنزلة ، و كان الرضا عليه السلام يشير إليه في العلم والفتيا ، ومدائح يونس كثيرة، وثّقه الطوسي، و ذكره الكشّي في أصحاب الإجماع و من أفقههم ، و روى في مدحه أخبارا كثيرة. (رجال البرقي : ص ٤٩ و ٥٤ ، رجال الطوسي : ص ٣٤٦ الرقم ٥١٦٧ و ص ٣٦٨ الرقم ٥٤٧٨ ، الفهرست : ص ١٨١ الرقم ٧٨٩، رجال الكشّي : ج ٢ ص ٧٧٩ الأرقام ٩١٠ ـ ٩١٥ و ص ٨٣٠ الرقم ١٠٥٠ ، قاموس الرجال : ج ١١ ص ١٨٣).[٤] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٧٨٢ الرقم ٩٢٥ وراجع ص ٧٨٠ الرقم ٩١٣ و ٩١٤ و ص ٧٨١ الرقم ٩٢٢ و ٩٢٣ و ص ٧٨٣ الرقم ٩٣٢ .