٥٩٢.عنه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ مَظانِّ الدُّعاءِ ـ: تُرفَعُ الأَيدي : فِي الصَّلاةِ ، وإذا رُئِيَ البَيتُ ، وعَلَى الصَّفا وَالمَروَةِ ، وعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وبِجَمعٍ ، وعِندَ الجَمرَتَينِ ، وعَلَى المَيِّتِ . [٤]

٥٩٣.المزار الكبير : سُئِلَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام عَن مَقامِ جَبرَئيلَ عليه السلام فَقالَ : تَحتَ الميزابِ الَّذي إذا خَرَجتَ مِنَ البابِ ـ الَّذي يُقالُ لَهُ بابُ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ بِحِيالِ البابِ ، وَالميزابُ فَوقَكَ ، وَالبابُ مِن وَراءِ ظَهرِكَ . فَإِن قَدَرتَ أن تُصَلِّيَ فيهِ رَكعَتَينِ مَندوبا فَافعَل ؛ فَإِنَّهُ لا يَدعو أحَدٌ هُناكَ إلاَّ استُجيبَ لَهُ . [٥]

٥٩٤.الكافي عن العلاء بن المقعد عن الإمام الصادق عليه إنَّ مَلَكا مُوَكَّلاً بِالرُّكنِ اليَمانِيِّ ، مُنذُ خَلَقَ اللّه ُ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ لَيسَ لَهُ هِجّيرٌ إلاَّ التَّأمينُ عَلى دُعائِكُم ، فَليَنظُر عَبدٌ بِما يَدعو . فَقُلتُ لَهُ : مَا الهِجّيرُ ؟ فَقالَ : كَلامٌ مِن كَلامِ العَرَبِ ، أي لَيسَ لَهُ عَمَلٌ . [٦]

٥٩٥.الإمام الصادق عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ عِندَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ ـ: ما مِن مُؤمِنٍ يَدعو بِدُعاءٍ عِندَهُ ، إلاّ صَعِدَ دُعاؤُهُ حَتّى يَلصَقَ بِالعَرشِ ، ما بَينَهُ وبَينَ اللّه ِ حِجابٌ . [٧]

٥٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَستَلِمُ الحَجَرَ ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ ، ثُمَّ يَرجِعُ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلى بابِ الكَعبَةِ فَيَحمَدُ اللّه َ ، ثُمَّ لا يَسأَلُ اللّه َ شَيئا إلاّ

[١] جَمْع : عَلَم للمزدلفة (النهاية : ج ١ ص ٢٩٦ «جمع») .[٢] في كنز العمّال نقلاً عن المصدر : «وحين» .[٣] المعجم الكبير : ج ١١ ص ٣٠٥ ح ١٢٠٧٢ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٠٧ ح ٣٣٦٩ .[٤] السنن الكبرى : ج ٥ ص ١١٧ ح ٩٢١٠ ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٠٥ ح ٣٣٥٨ ، الدرّ المنثور : ج ١ ص ٣٨٩ نقلاً عن الشافعي في الاُمّ وكلّها عن ابن عبّاس وفيه «وعلى عرفات» بدل «وعشيّة عرفة ...» .[٥] المزار الكبير : ص ٨٣ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ١٨٠ ح ٤٥ .[٦] الكافي : ج ٤ ص ٤٠٨ ح ١٢ .[٧] الكافي : ج ٤ ص ٤٠٩ ح ١٥ ، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ١٠٦ ح ٣٤٤ كلاهما عن أبي الفرج السندي .