١١٧.عنه عليه السلام : إنَّ للّه ِِ سُبحانَهُ سَطَواتٍ ونَقِماتٍ ، فَإِذا نَزَلَت بِكُم فَادفَعوها بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَدفَعُ البَلاءَ إلاَّ الدُّعاءُ . [٤]

١١٨.عنه عليه السلام : مَن سَرَّهُ أن يُكشَفَ عَنهُ البَلاءُ ، فَليُكثِر مِنَ الدُّعاءِ . [٥]

١١٩.عنه عليه السلام : ما زالَت نِعمَةٌ ولا نَضارَةُ عَيشٍ إلاّ بِذُنوبٍ اجتَرَحوا [٦] ، إنَّ اللّه َ لَيسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبيدِ ، ولَو أنَّهُمُ استَقبَلوا ذلِكَ بِالدُّعاءِ وَالإِنابَةِ لَم تَزُل ، ولَو أنَّهُم إذا نَزَلَت بِهِمُ النِّقَمُ وزالَت عَنهُمُ النِّعَمُ فَزِعوا إلَى اللّه ِ عز و جل بِصِدقٍ مِن نِيّاتِهِم ، ولَم يَهِنوا ولَم يُسرِفوا ، لَأَصلَحَ اللّه ُ لَهُم كُلَّ فاسِدٍ ، ولَرَدَّ عَلَيهِم كُلَّ صالِحٍ . [٧]

١٢٠.عنه عليه السلام : بِالدُّعاءِ تُصرَفُ البَلِيَّةُ . [٨]

١٢١.عنه عليه السلام : بِالدُّعاءِ يُستَدفَعُ البَلاءُ . [٩]

١٢٢.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل لَيَدفَعُ بِالدُّعاءِ الأَمرَ الَّذي عَلِمَهُ أن يُدعى لَهُ فَيَستَجيبُ ،

[١] التَّلْعة : أرضٌ مرتفعةٌ غليظةٌ ، يتردّد فيها السيل ثمّ يدفع منها إلى تلعة أسفل منها (العين : ص ١٠٩ «تلع») .[٢] البِرذَون : الدابّة ، الجمع بَراذين (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٢٠١ «برذن») .[٣] الخصال : ص ٦٢١ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٢٨٩ ح ٥ .[٤] غرر الحكم : ح ٣٥١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٤١ ح ٣١٦٠ وفيه «ونفحات ونفخات» بدل «ونقمات» و «فارفعوها» بدل «فادفعوها» .[٥] إرشاد القلوب : ص ١٤٩ .[٦] الاجتراح : الاكتساب (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٨٢ «جرح») .[٧] الخصال : ص ٦٢٤ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول : ص ١١٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٢٨٩ ح ٥ .[٨] كشف الغمّة : ج ٣ ص ١٣٦ عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٧٩ ح ٥٦ .[٩] غرر الحكم : ح ٤٢٤٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨٧ ح ٣٨٤٣ .