١٣٤٦.عيون أخبار الرضا عليه السلام عن موسى بن عمر بن بز كانَ عِندي جارِيَتانِ حامِلَتانِ فَكَتَبتُ إلَى الرِّضا عليه السلام اُعلِمُهُ ذلِكَ ، وأسأَ لُهُ أن يَدعُوَ اللّه َ تَعالى أن يَجعَلَ ما في بُطونِهِما ذَكَرَينِ ، وأن يَهَبَ لي ذلِكَ . قالَ : فَوَقَّعَ عليه السلام : أفعَلُ إن شاءَ اللّه ُ تَعالى . ثُمَّ ابتَدَأَني عليه السلام بِكِتابٍ مُفرَدٍ نُسخَتُهُ : بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، عافانَا اللّه ُ وإياكَ بِأَحسَنِ عافِيَةٍ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ بِرَحمَتِهِ ، الاُمورُ بِيَدِ اللّه ِ عز و جل ، يُمضي فيها مَقاديرَهُ عَلى ما يُحِبُّ ، يولَدُ لَكَ غُلامٌ وجارِيَةٌ إن شاءَ اللّه ُ تَعالى ، فَسَمِّ الغُلامَ مُحَمَّدا وَالجارِيَةَ فاطِمَةَ عَلى بَرَكَةِ اللّه ِ تَعالى . قالَ : فَوُلِدَ لي غُلامٌ وجارِيَةٌ عَلى ما قالَهُ عليه السلام . [٣]

١١ / ٦

يَزيدُ بنُ إسحاقَ [٤]

١٣٤٧. رجال [٥] الكشّي عن يزيد بن إسحاق : خاصَمَني مَرَّةً أخي مُحَمَّدٌ وكانَ مُستَوِيا ـ قالَ : ـ فَقُلتُ

[١] كمال الدين : ص ٣٧٣ ح ٦ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٦٣ ح ٣٤ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٣٣٨ نحوه ، إعلام الورى : ج ٢ ص ٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ٢٣٩ ح ٩ .[٢] كان من أصحاب الجواد و الهادي عليهماالسلام ، إلاّ أنّه روى عن الرضا عليه السلام روايات متعدّدة ؛ منها في عيون أخبار الرضا عليه السلام و يظهر منها حسنه وكماله وحظّه عند الإمام عليه السلام وثّقه الطوسيّ والنجاشيّ. له كتاب (رجال البرقي: ص ٥٧ و ٥٨ ، رجال الطوسي : ص ٣٧٨ الرقم ٥٥٩٨ و ص ٣٩١ الرقم ٥٧٦٩ ، رجال النجاشي : ج ٢ ص ٣٤٢ الرقم ١٠٩٠ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢١٨).[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢١٨ ح ٣٠ ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ٣٨ ح ٢٣ .[٤] هو يزيد بن إسحاق بن أبي السحف الغنويّ ، يلقّب شعر. من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ووقف عليه ثمّ استدعى أخوه محمّد عن مولانا الرضا عليه السلام أن يدعو لهدايته فدعا ، فهدي إلى الحقّ و صار مستقيما ، وكان من أرفع الناس لهذا الأمر. فيه مدح عظيم ، وحكم العلاّمة الحلّي بصحّة حديثه ووثّقه الشهيد الثاني (رجال الكشّي : ج ٢ ص ٨٦٤ الرقم ١١٢٦ ، الفهرست : ص ١٨٢ الرقم ٧٩٢ ، رجال النجاشي : ج ٢ ص ٤٣١ الرقم ١٢٢٦ ، الوجيزة في الرجال : ص ١٩٩ الرقم ٢١١٦).[٥] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٨٦٤ الرقم ١١٢٦ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٣٧٠ نحوه وليس فيه صدره ، بحار الأنوار : ج ٤٨ ص ٢٧٣ ح ٣٤ .