٩٩٥.شُعب الإيمان عن ابن عبّاس : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خَمسُ دَعَواتٍ يُستَجابُ لَهُنَّ : دَعوَةُ المَظلومِ حَتّى يُستَنصَرَ ، ودَعوَةُ الحاجِّ حَتّى يَصدُرَ [٢] ، ودَعوَةُ المُجاهِدِ حَتّى يَقفِلَ [٣] ، ودَعوَةُ المَريضِ حَتّى يَبرَأَ ، ودَعوَةُ الأَخِ لِأَخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ . ثُمَّ قالَ : وأسرَعُ هذِهِ الدَّعَواتِ إجابَةً دَعوَةُ الأَخِ لِأَخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ . [٤]

٩٩٦.الإمام عليّ عليه السلام : أربَعَةٌ لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ : الإِمامُ العادِلُ لِرَعِيَّتِهِ ، وَالوالِدُ البارُّ لِوَلَدِهِ ، وَالوَلَدُ البارُّ لِوالِدِهِ ، وَالمَظلومُ،يَقولُ اللّه ُ عَزَّ اسمُهُ:وعِزَّتي وجَلالي، لَأَنتَصِرَنَّ لَكَ ولَو بَعدَ حينٍ. [٥]

٩٩٧.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أبي عليه السلام يَقولُ : خَمسُ دَعَواتٍ لا تُحجَبنَ عَنِ الرَّبِّ تَبارَكَ وتَعالى : دَعوَةُ الإِمامِ المُقسِطِ ، ودَعوَةُ المَظلومِ ؛ يَقولُ اللّه ُ عز و جل : لَأَنتَقِمَنَّ لَكَ ولَو بَعدَ حينٍ ، ودَعوَةُ الوَلَدِ الصّالِحِ لِوالِدَيهِ ، ودَعوَةُ الوالِدِ الصّالِحِ لِوَلَدِهِ ، ودَعوَةُ المُؤمِنِ لِأَخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ ، فَيَقولُ : ولَكَ مِثلُهُ . [٦]

٩٩٨.عنه عليه السلام : ثَلاثَةٌ دَعوَتُهُم مُستَجابَةٌ : الحاجُّ فَانظُروا كَيفَ تَخلُفونَهُ ، وَالغازي في سَبيلِ اللّه ِ

[١] الخصال : ص ١٩٧ ح ٤ عن أنس بن محمّد عن أبيه ، مستطرفات السرائر : ص ١١٢ ح ١ عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا وكلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ٣٥٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٥٦ ح ٨ .[٢] الصَّدَر : رجوع المسافر من مقصده (النهاية : ج ٣ ص ١٥ «صدر») .[٣] قَفَل يقفِلُ : إذا عاد من سفره (النهاية : ج ٤ ص ٩٢ «قفل») .[٤] شُعب الإيمان : ج ٢ ص ٤٦ ح ١١٢٥ ، مشكاة المصابيح : ج ١ ص ٦٩٢ ح ٢٢٦٠ وفيه «يقعد» بدل «يقفل» ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٩٨ ح ٣٣٠٩ .[٥] الإرشاد : ج ١ ص ٣٠٤ ، مصادقة الإخوان : ص ١٨٢ ح ١ ، الأمالي للطوسي : ص ١٥٠ ح ٢٤٨ كلاهما عن سليمان بن خالد عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه وفيهما «والأخ لأخيه بظهر الغيب يوكّل به ملك يقول : ولك مثل ما دعوت لأخيك» بدل «الولد البارّ لوالده» ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٤٢١ ح ٤٠ .[٦] الكافي: ج٢ ص٥٠٩ ح٢، عدّة الداعي:ص١٢٠ وليس فيه «كان أبي عليه السلام يقول»وكلاهما عن عبد اللّه بن سنان، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٩ ح ٢٠٤٣ وفيه «لأنتصفنّ» بدل «لأنتقمنّ» ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٥٨ ح ١٦ .