٣٦.عنه عليه السلام : مَن تَقَدَّمَ فِي الدُّعاءِ قَبلَ أن يَنزِلَ بِهِ البَلاءُ استُجيبَ لَهُ إذا نَزَلَ بِهِ البَلاءُ ، ومَن لَم يَتَقَدَّم فِي الدُّعاءِ ثُمَّ نَزَلَ بِهِ البَلاءُ لَم يُستَجَب لَهُ . [٢]

٣٧.عنه عليه السلام : أوحَى اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ إلى داوُودَ عليه السلام : يا داوُودُ ، اذكُرني في أيّامِ سَرّائِكَ ، كَي أستَجيبَ [ لَكَ [٣] ] في أيّامِ ضَرّائِكَ . [٤]

٣٨.عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ عِندَ الشِّدَّةِ ـ: اللّهُمَّ ... اجعَلني مِمَّن يَدعوكَ مُخلِصا فِي الرَّخاءِ ، دُعاءَ المُخلِصينَ المُضطَرّينَ لَكَ فِي الدُّعاءِ ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ . [٥]

٣٩.الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ أبا جَعفَرٍ عليه السلام كانَ يَقولُ : يَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يَكونَ دُعاؤُهُ فِي الرَّخاءِ نَحوا مِن دُعائِهِ فِي الشِّدَّةِ ، لَيسَ إذا اُعطِيَ فَتَرَ ! فَلا تَمَلَّ الدُّعاءَ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ اللّه ِ عز و جل بِمَكانٍ . [٦]

٤٠.الإمام الصادق عليه السلام : مَن تَخَوَّفَ مِن بَلاءٍ يُصيبُهُ فَتَقَدَّمَ فيهِ بِالدُّعاءِ ، لَم يُرِهِ اللّه ُ عز و جل ذلِكَ

[١] الإرشاد : ج ٢ ص ١٥١ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٣٠٠ كلاهما عن عمر بن عليّ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٦٤ وفيه «المقدّم» بدل «التقدّم» ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٢٢١ ح ١٩؛ تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٨٢ عن عمر بن عليّ نحوه .[٢] فلاح السائل : ص ١٠٧ ح ٤٥ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٨٢ ح ٩ .[٣] ما بين المعقوفين ليس فى المصدر وأثبتناه من قصص الأنبياء كما يقتضيه السّياق .[٤] الجعفريّات : ص ٢١٥ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، قصص الأنبياء : ص ١٩٨ ح ٢٥٢ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٠ ح ١٩٩١ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٨١ ح ٦ .[٥] الصحيفة السجّاديّة : ص ٩٦ الدعاء ٢٢ .[٦] الكافي : ج ٢ ص ٤٨٨ ح ١ ، قرب الإسناد : ص ٣٨٦ ح ١٣٥٨ وفيه «ابتلي» بدل «اُعطي» وكلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عدّة الداعي : ص ١٨٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٦٧ ح ١ .