وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ قَمِيصَ عَلِيٍّ عليه‌السلام الَّذِي قُتِلَ فِيهِ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَإِذَا أَسْفَلُهُ اثْنَا عَشَرَ شِبْراً ، وَبَدَنُهُ ثَلَاثَةُ أَشْبَارٍ ، وَرَأَيْتُ [١] فِيهِ نَضْحَ دَمٍ [٢] [٣] ‌

١٢٥٢٤ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بَيَّاعِ الْقَلَانِسِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ [٤] أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « يَا بُنَيَّ ، أَلَاتُطَهِّرُ قَمِيصَكَ؟ » فَذَهَبَ ، فَظَنَنَّا [٥] أَنَّ ثَوْبَهُ قَدْ أَصَابَهُ شَيْ‌ءٌ ، فَرَجَعَ [٦] ، فَقَالَ : « إِنَّهُ [٧] هكَذَا ».

فَقُلْنَا : جُعِلْنَا [٨] فِدَاكَ ، مَا لِقَمِيصِهِ [٩]؟

قَالَ [١٠] : « كَانَ قَمِيصُهُ طَوِيلاً ، وَأَمَرْتُهُ [١١] أَنْ يُقَصِّرَ [١٢] ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) [١٣] ». [١٤] ‌

[١] في « بح » : « ورأيته ».

[٢] في « بف » والوافي : « دمه ». وفي البحار : « نضج دم ».

[٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٦ ، ح ٢٠٣٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٨ ، ح ٥٨٣٩ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ١٦٠ ، ح ٥٥.

[٤] في « بن » : + / « له ».

[٥] في « ن ، بح » : « وظننّا ».

[٦] في « بن » : « ثمّ رجع ».

[٧] في « م ، بن ، جد » : « ايهن ». وفي « ن ، جت » وحاشية « م ، بن ، جد » : « ايهٍ ». وفي الوسائل : « إنّهنّ ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « الله ».

[٩] في « بف » والوافي : « بقميصه ».

[١٠] في « م ، جد » : « فقال ».

[١١] في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فأمرته ».

[١٢] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « أن يقصره ».

[١٣] المدّثّر (٧٤) : ٤.

[١٤] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٤ ، ح ٢٠٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٩ ، ح ٥٨٤١.