الْبَاقِيَ فِي الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، فَحَجَّ عَنْهُ [١] ، فَبَلَغَ [٢] ذلِكَ مَوَالِيَ [٣] أَبِيهِ وَمَوَالِيَهُ وَوَرَثَةَ الْمَيِّتِ ، فَاخْتَصَمُوا جَمِيعاً فِي الْأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ مَوَالِي [٤] الْمُعْتَقِ [٥] : إِنَّمَا اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا ، وَقَالَ الْوَرَثَةُ : إِنَّمَا [٦] اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا [٧] ، وَقَالَ مَوَالِي [٨] الْعَبْدِ : إِنَّمَا اشْتَرَيْتَ أَبَاكَ بِمَالِنَا [٩]

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَمَّا الْحَجَّةُ فَقَدْ مَضَتْ بِمَا فِيهَا لَاتُرَدُّ [١٠] ، وَأَمَّا الْمُعْتَقُ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ لِمَوَالِي أَبِيهِ [١١] ، وَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّ الْعَبْدَ اشْتَرى أَبَاهُ [١٢] مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، كَانَ لَهُمْ رِقّاً [١٣] ». [١٤] ‌

[١] في التهذيب ، ج ٨ : ـ / « فحجّ عنه ».

[٢] في « ل ، بن ، جد » والتهذيب ، ج ٩ : « وبلغ ».

[٣] في « ل » : « مولى ».

[٤] في « ق ، بح ، بف » : « مولى ».

[٥] في حاشية « بح » : « العبد ». وفي التهذيب : « معتق العبد ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : ـ / « إنّما ». [٧] في التهذيب ، ج ٨ : ـ / « وقال الورثة : اشتريت أباك بمالنا ».

[٨] في « ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « مولى ».

[٩] في « ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « بمالي ». وفي « ن » : « وقال موالي العبد : إنّما اشتريت أباك بمالي ، وقال الورثة : إنّما اشتريت أباك بمالنا » بدل « وقال الورثة : اشتريت ـ إلى ـ أباك بمالنا ».

[١٠] في « بح » والتهذيب ، ج ٨ : ـ / « لاتردّ ». [١١] في « بن » : ـ / « لموالي أبيه ». [١٢] في « ل » : ـ / « أباه ».

[١٣] قال الشهيد بعد إيراد هذه الرواية : « وعليها الشيخ ، وقدّم الحلّيّون مولى المأذون لقوّة اليد وضعف المستند ، وحملها على إنكار مولى الأب البيع ينافي منطوقها ، وفي النافع يحكم بإمضاء ما فعله المأذون ، وهو قويّ إذا أقرّ بذلك ؛ لأنّه في معنى الوكيل ، إلاّ أنّ فيه طرحاً للرواية المشهورة. وقد يقال : إنّ المأذون بيده مال لمولى الأب وغيره ، وبتصادم الدعاوي المتكافئة يرجع الى أصالة بقاء الملك على مالكه ، ولايعارضه فتواهم بتقديم دعوى الصحّة على الفساد ؛ لأنّ دعوى الصحّة هنا مشتركة بين متعاملين متكافئين ، فتساقطا. وهذا واضح لاغبار عليه ».

[١٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٠٢٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٠٢٣ ، بسنده عن ابن محبوب ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٤٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٦ ، ص ١١١٧ ، ح ١٦٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٠ ، ذيل ح ٢٣٦٧٠.