وَإِنْ [١] تَرَكَ ابْنَةَ ابْنٍ وَابْنَ ابْنَةٍ ، فَلِابْنَةِ الِابْنِ الثُّلُثَانِ : نَصِيبُ الِابْنِ ، وَلِابْنِ الْبِنْتِ [٢] الثُّلُثُ : نَصِيبُ الِابْنَةِ [٣]

وَإِنْ تَرَكَ ابْنَةَ ابْنٍ وَابْنَةَ ابْنَةٍ ، فَلِابْنَةِ الِابْنِ الثُّلُثَانِ ، وَلِابْنَةِ الِابْنَةِ الثُّلُثُ ، فَالْحُكْمُ [٤] فِي ذلِكَ وَالْمِيرَاثُ فِيهِ كَالْحُكْمِ فِي الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ مِنَ الصُّلْبِ : يَكُونُ لِوُلْدِ الِابْنِ الثُّلُثَانِ ، وَلِوُلْدِ الْبَنَاتِ الثُّلُثُ.

فَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثَ [٥] بَنِينَ أَوْ بَنَاتِ ابْنٍ بَعْضُهُمْ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ ، فَالْمَالُ لِلْأَعْلى ، وَلَيْسَ لِمَنْ دُونَهُ شَيْ‌ءٌ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ بِبَطْنٍ ، وَكَذلِكَ [٦] لَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ بَنَاتٍ ، فَكَانَ [٧] أَسْفَلَ مِنْهُنَّ [٨] بِبَطْنٍ [٩] غُلَامٌ ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِمَنْ هُوَ أَعْلى ، وَلَيْسَ لِمَنْ سَفَلَ شَيْ‌ءٌ ؛ لِأَنَّ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ بِبَطْنٍ [١٠] أَحَقُّ بِالْمَالِ مِنَ الْأَبْعَدِ.

مِثْلُ ذلِكَ إِنْ تَرَكَ ابْنَ الِابْنَةِ وَابْنَ ابْنَةِ [١١] ابْنٍ [١٢] ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِابْنِ الِابْنَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ بِبَطْنٍ.

وقال الشهيد الثاني : « المشهور بين الأصحاب أنّ الأولاد يقومون مقام آبائهم في الميراث ، فلكلّ نصيب من يتقرّب به ، ذكراً كان أم انثى ، فلولد الابن نصيب الابن وإن كان انثى ، ولولد البنت نصيب البنت وإن كان ذكراً. وقال المرتضى ـ وتبعه جماعة فهم معين الدين المصري وابن إدريس ـ : إنّ أولاد الأولاد يقسّمون تقاسم الأولاد من غير اعتبار من تقرّبوا به ». المسالك ، ج ١٣ ، ص ١٢٥.

[١] في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « فإن ».

[٢] في « بح ، بن ، جد » : « الابنة ».

[٣] في « ق » : « نصيب الابنة الثلث ». وفي « بف » : ـ / « نصيب الابنة ».

[٤] في « ل ، بن ، جد » : « والحكم ».

[٥] في « ق ، بف » : ـ / « ثلاث ».

[٦] في « ل » : « فكذلك ».

[٧] في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » : « وكان ».

[٨] في « ل ، م ، بف ، جت ، جد » : « منهم ».

[٩] في « ك‌ » : « من بطن ».

[١٠] في « ل » : ـ / « ببطن ».

[١١] في « ل ، بح » : « بنت ».

[١٢] في « بح » : « الابن ».