الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١٣ - ٢٣ ـ بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْوَقْفِ وَالصَّدَقَةِ وَالنُّحْلِ وَالْهِبَةِ وَ

كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَنَّ فُلَاناً ابْتَاعَ ضَيْعَةً ، فَوَقَفَهَا ، وَجَعَلَ لَكَ فِي الْوَقْفِ الْخُمُسَ ، وَيَسْأَلُ عَنْ رَأْيِكَ فِي بَيْعِ حِصَّتِكَ مِنَ الْأَرْضِ ، أَوْ يُقَوِّمُهَا [١] عَلى نَفْسِهِ بِمَا اشْتَرَاهَا بِهِ ، أَوْ يَدَعُهَا مَوْقُوفَةً؟

فَكَتَبَ عليه‌السلام إِلَيَّ : « أَعْلِمْ فُلَاناً أَنِّي آمُرُهُ بِبَيْعِ حَقِّي [٢] مِنَ الضَّيْعَةِ ، وَإِيصَالِ ثَمَنِ ذلِكَ [٣] إِلَيَّ ، وَإِنَّ ذلِكَ رَأْيِي إِنْ شَاءَ اللهُ ، أَوْ يُقَوِّمُهَا [٤] عَلى نَفْسِهِ إِنْ كَانَ ذلِكَ [٥] أَوْفَقَ لَهُ [٦] ».

وَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : أَنَّ الرَّجُلَ ذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ مَنْ وَقَفَ بَقِيَّةَ [٧] هذِهِ الضَّيْعَةِ عَلَيْهِمُ اخْتِلَافاً شَدِيداً ، وَأَنَّهُ لَيْسَ يَأْمَنُ أَنْ يَتَفَاقَمَ [٨] ذلِكَ بَيْنَهُمْ بَعْدَهُ [٩] ، فَإِنْ كَانَ تَرى [١٠] أَنْ يَبِيعَ هذَا الْوَقْفَ ، وَيَدْفَعَ إِلى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا كَانَ وُقِفَ لَهُ مِنْ ذلِكَ ، أَمَرْتَهُ [١١]

فَكَتَبَ بِخَطِّهِ إِلَيَّ [١٢] : « وَأَعْلِمْهُ [١٣] أَنَّ رَأْيِي لَهُ [١٤] ـ إِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ الِاخْتِلَافَ [١٥] مَا بَيْنَ أَصْحَابِ الْوَقْفِ ـ أَنْ يَبِيعَ [١٦] الْوَقْفَ أَمْثَلُ [١٧] ؛ فَإِنَّهُ رُبَّمَا جَاءَ فِي الِاخْتِلَافِ‌

[١٠] في « بن » : « أمر ».

[١١] في « ك‌ ، ل ، بف » : « أمر به ».

[١٢] في « بن » : « إليّ بخطّه ».

[١٣] في « ك‌ » : « واعلم ».

[١٥] في « ك‌ ، م ، بن ، جد » والفقيه : « اختلاف ».

[١٦] في « ق ، ن ، جت » والفقيه والاستبصار : « أنّ بيع » بدل « أن يبيع ».