١٣١٨٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الشَّعِيرِيِّ [١٣] ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ [١٤] :

كُنَّا عَلى بَابِ [١٥] أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُ [١٦] أَنْ يَخْرُجَ ، إِذْ جَاءَتِ [١٧] امْرَأَةٌ ،

[١] في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٢٤٧١٠ : « قال ».

[٢] في « ق ، بف » : « قال ».

[٣] في الفقيه : « فيفرق الوصيّ ».

[٤] في حاشية « جت » : « الذي ».

[٥] في « بف » : ـ / « كان ».

[٦] في الفقيه : « في ».

[٧] في « ك‌ » : « فمن ».

[٨] في « ك‌ » : « من » من دون همزه الاستفهام.

[٩] في الفقيه والتهذيب ، ص ١٦٨ والاستبصار : + / « أم ( الاستبصار : أو ) من الوصيّ ».

[١٠] في « ق ، ك‌ ، بف ، جت » والفقيه : « فقال ».

[١١] في المرآة : « حمله الأصحاب على ما إذا فرّط في إيصاله إلى الغرماء ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦٦ ، ح ٦٧٦ ، معلقاً عن الكليني ، إلى قوله : « بين الورثة ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢٤ ، ح ٥٥٢٩ ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ، قال : « سأل رجل أبا عبدالله عليه‌السلام ». وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦٨ ، ح ٦٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١١٧ ، ح ٤٤٥ ، بسندهما عن أبان ، عن رجل الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٥٦ ، ح ٢٣٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٤٧ ، ذيل ح ٢٤٧٣٩ ؛ وفيه ، ص ٣٣٠ ، ح ٢٤٧١٠ ، إلى قوله : « بين الورثة ».

[١٣] في الكافي ، ح ١٣٦٢٤ : « زكريّا بن يحيى عن الشعيري ». وفي التهذيب « عن الشعيري » بدل « زكريّا بن يحيى الشعيري ». وفي الاستبصار « عن الشعيري و » بدله. وورد الخبر في الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢٣ ، ح ٥٥٢٧ عن محمّد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زكريّا بن أبي يحيى السعدي ، والمذكور في بعض نسخ الفقيه : « زكريّا بن يحيى السعدي ».

[١٤] في الاستبصار : « قالا ».

[١٥] في التهذيب والاستبصار : « بباب » بدل « على باب ».

[١٦] في الكافي ، ح ١٣٦٢٤ : « ننتظره ».

[١٧] في التهذيب والاستبصار : « فجاءت » بدل « ونحن جماعة ننتظر أن يخرج إذ ».