الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٢ - ٢٥ ـ بَابُ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ
|
|
وَإِنْ تَرَكَ أُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَجَدَّتَهُ : أُمَّ أُمِّهِ ، فَلِجَدَّتِهِ ـ أُمِّ أُمِّهِ ـ السُّدُسُ ؛ فَإِنَّهَا [١] بِمَنْزِلَةِ الْأُخْتِ [٢] لِأُمٍّ ، وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَيْهِمَا عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا. فَإِنْ [٣] تَرَكَ أُمّاً وَامْرَأَةً وَأَخاً وَجَدّاً ، فَلِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَى الْأُمِّ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ الْأَرْحَامِ. فَإِنْ تَرَكَ أُمّاً وَأَخاً [٤] لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخاً لِأَبٍ وَجَدّاً ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِلْأُمِّ. وَإِنْ [٥] تَرَكَ [٦] زَوْجاً وَأُمّاً وَأُخْتاً لِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدّاً [٧] وَهِيَ كَالْأَكْدَرِيَّةِ [٨] ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُمِّ ، وَسَقَطَ الْبَاقُونَ [٩] ؛ لِأَنَّهُمْ لَايَرِثُونَ [١٠] مَعَ الْأُمِّ. فَإِنْ [١١] تَرَكَ جَدَّتَهُ : أُمَّ أُمِّهِ ، وَابْنَةَ ابْنَتِهِ ، فَالْمَالُ لِابْنَةِ الِابْنَةِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّةَ ـ أُمَّ الْأُمِّ ـ بِمَنْزِلَةِ أُخْتٍ [١٢] لِأُمٍّ [١٣] ، وَالْأُخْتُ لِلْأُمِّ [١٤] لَاتَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْوَلَدِ شَيْئاً. فَإِنْ تَرَكَ جَدَّتَهُ : أُمَّ أَبِيهِ ، وَعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ [١٥] ، فَالْمَالُ لِلْجَدَّةِ ، وَجَعَلَ يُونُسُ الْمَالَ بَيْنَهُنَّ [١٦] |
[١] في « ق ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » : « لأنّها ». وفي « ك ، بن » : « لأنّهما ».
[٢] في « ل ، بح ، بن » : « اخت ». (٣) في حاشية « جت » : « وإن ».
[٤] في « بف » : « واختاً ». (٥) في « بن » : « فإن ».
[٦] في « ل ، بن » : « تركت ». (٧) في « ق ، بف » : « وجدّ ».
[٨] في « بح ، بن » وحاشية « م ، جت » : « الأكدريّة ». وفي « ك ، م ، ن ، جت ، جد » : ـ / « وهي الأكدريّة ». وقال الفيروزآبادي : « الأكدريّة في الفرائض : زوج ، وامّ ، وجدّ ، واخت لأب ، وامّ ، لقّبت بها لأنّ عبدالملك بن مروان سأل عنها رجلاً يقال له : أكدر ، فلم يعرفها ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٥٢ ( كدر ).[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « الباقيان ».
[١٠] في « م ، بن ، جت ، جد » : « لأنّهما لا يرثان ». (١١) في « بن ، جت ، جد » : « وإن ».
[١٢] في « بح » : « الاخت ». (١٣) في « جت » : « للُامّ ».
[١٤] في « ق » : ـ / « للُامّ ». (١٥) في « بف » : « وخاله ».[١٦] في « ق ، بف ، جت » : « بينهم ».