الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤ - ٣ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ الشُّهْرَةِ

في الكافي ، ذيل ح ٧٥.

[١] في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٣٢٠ : « قوله عليه‌السلام : يبغض شهرة اللباس ، كلبس الخلق والمرقّع والغليظ بقرينة مامرّ من قوله عليه‌السلام : لو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به.

ويحتمل أن يكون المراد ماهو فوق زيّه فيشتهر ، ويحتمل الأعمّ. ولعلّه أظهر ، كما ستعرف. وقد روت العامّة في صحاحهم عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلّة يوم القيامة ». وقال الطيّبي في شرح المشكاة : أراد مالا يحلّ لبسه أو ما يقصد به كناية بالثوب عن العمل ، والثاني أظهر لترتّب إلباس ثوب مذلّة عليه. وفي شرح جامع الاصول : هو الذي إذا لبسه أحد افتضح به واشتهر ، والمراد مالا يحلّ ، وليس من لباس الرجال ، وقال شارح الشفاء : نهي عن الشهرتين ، وهما : الفاخر من اللباس المرتفع في غاية ، والرذل الذي في غاية. انتهى ».

[٢] الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس المعصفر ، ح ١٢٤٦٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما‌السلام ، وفيه : « نهاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن لبس ثياب الشهرة » مع زيادة في آخره. الأمالي للطوسي ، ص ٦٤٩ ، المجلس ٣٣ ، ضمن ح ١١ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، وفيه : « فإنّ الله عزّ وجلّ يكره شهرة العبادة وشهرة الناس » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٠٩ ، ح ٢٠٣٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٤ ، ح ٥٧٨٩.

[٣] في « بح » : « حزناً ».

[٤] في « بف » والوافي : « وأن يركب ».

[٥] في « ن » : « يشهره ». وفي التحف : « مشهورة ، قلت : وما الدابّة المشهورة؟ قال عليه‌السلام : البلقاء » بدل « تشهره ».

[٦] تحف العقول ، ص ٣٦٩ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٠ ، ح ٢٠٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٤ ، ح ٥٧٩٠.

[٧] في المرآة : « لعلّ المراد الاشتهار بالطاعة رياء والاشتهار بالمعصية كلاهما في النار ، أو الاشتهار بلبس خير الثياب وشرّها في النار ، وهذا يؤيّد المعنى الأخير من المعاني التي ذكرناها سابقاً ».

[٨] راجع : كامل الزيارات ، ص ٢٩٤ ، الباب ٩٥ ، ح ٦ و ٨ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٠ ، ح ٢٠٣٠٤ ؛ الوسائل ،