الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٣ - ٢ ـ بَابُ بَيَانِ الْفَرَائِضِ فِي الْكِتَابِ
|
|
مِنَ السُّدُسِ ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَهذَا كُلُّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ لَايَحْضُرَ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَيَكُونَ مَا بَقِيَ لِأُولِي الْأَرْحَامِ [١] ، وَيَكُونُوا هُمْ أَقْرَبَ الْأَرْحَامِ ، وَذُو السَّهْمِ أَحَقُّ مِمَّنْ لَاسَهْمَ لَهُ ، فَيَصِيرُ الْمَالُ كُلُّهُ لَهُمْ عَلى هذِهِ الْجِهَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْكَلَالَةَ لِلْأَبِ [٢] وَهُمُ : الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَحْضُرْ [٣] إِخْوَةٌ وَأَخَوَاتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، فَقَالَ : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ ) وَالْبَاقِي يَكُونُ لِأَقْرَبِ الْأَرْحَامِ ، وَهِيَ أَقْرَبُ أُولِي الْأَرْحَامِ ، فَيَكُونُ الْبَاقِي لَهَا [٤] سَهْمُ أُولِي الْأَرْحَامِ. ثُمَّ قَالَ : ( وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ ) [٥] يَعْنِي لِلْأَخِ [٦] الْمَالُ كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ( فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) [٧] وَلَا يَصِيرُونَ [٨] كَلَالَةً إِلاَّ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ ، فَحِينَئِذٍ يَصِيرُونَ كَلَالَةً ، وَلَا يَرِثُ مَعَ الْكَلَالَةِ أَحَدٌ مِنْ أُولِي الْأَرْحَامِ إِلاَّ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ [٩] مِنَ الْأُمِّ ، وَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ وَتَقَدَّسَ [١٠] ـ سَمَّاهُمْ كَلَالَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ، فَقَالَ : |
[١] في « ل ، م ، بن » وحاشية « جت » : « لهم » بدل « لُاولي الارحام ».
[٢] في « م ، بن ، جد » : « كلالة الأب » بدل « للأب ». وفي « بح » وحاشية « ك » : « كلالة الأب » بدل « الكلالة للأب ».
[٣] في « ن » : « لم تحضر ».
[٤] في « ك » : « في ».
[٥] في « ق ، بف » : ـ / « إن لم يكن لها ولد ».[٦] هكذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت : « الأخ ».
[٧] النساء (٤) : ١٧٦.
[٨] في « بن » : « فلا يصيرون ». وفي « ل » : « ولا يصيروا ».
[٩] في المرآة : « إلاّ الإخوة والأخوات أي ومن كان في مرتبتهم ليشمل الأجداد والجدّات ».
[١٠] في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : ـ / « وتقدّس ».