مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ [٥] مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : « أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ». [٦] ‌

١٣٢٨٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ [٧] : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا لِلّهِ فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ [٨] ؛ وَسُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا ، فَهِيَ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ [٩] ؛ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ ». [١٠] ‌

١٣٢٨٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا يَلْحَقُ الرَّجُلَ [١١] بَعْدَ مَوْتِهِ؟

[١] في « ك‌ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : + / « فهي ». وفي « ق ، بف » : + / « فهو ».

[٢] في « ك‌ ، ل ، م ، بن » والوسائل : « بعد موته » بدل « بعده ». وفي الخصال : « سنّها فكان يعمل بها وعمل من بعده غيره » بدل « يعمل بها بعده ».

[٣] في « بف » : ـ / « له ».

[٤] الخصال ، ص ١٥١ ، باب الثلاثة ، ح ١٨٤ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٤٣٧٧.

[٥] في « ق ، بف » : ـ / « ابن ». وهو سهو ؛ فقد روى صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبدالله ] بن مسكان ، عن [ محمّد بن‌عليّ ] الحلبي في كثير من الأسناد. وأمّا رواية صفوان عن مسكان ، أو وجود راوٍ في رواتنا باسم مسكان ، فلم تثبت. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٥٠٧ ـ ٥٠٨ ، وج ٢٣ ، ص ٣٠٤ ؛ وص ٣٠٧ ؛ وص ٣٠٩ ـ ٣١٠.

[٦] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ذيل ح ٢٤٣٧٨.

[٧] في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « يتبع الرجل بعد موته ثلاث خصال ».

[٨] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « وفاته ».

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « وفاته ».

[١٠] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٤٣٧٨.

[١١] في « ق ، ك‌ ، ن ، بح ، بف ، جت » : « الميّت ».