عَنْ أَبِي الْحَسَنِ [٢] عليه‌السلام ، قَالَ : « قَوَّمُوا خَاتَمَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَخَذَهُ [٣] أَبِي مِنْهُمْ [٤] بِسَبْعَةٍ [٥] ». قَالَ [٦] : قُلْتُ : بِسَبْعَةِ [٧] دَرَاهِمَ؟ قَالَ : « بِسَبْعَةِ [٨] دَنَانِيرَ ». [٩] ‌

٢٢ ـ بَابُ الْعَقِيقِ‌

١٢٦٠٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ ، وَلُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ ». [١٠] ‌

١٢٦٠١ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ سَاهَمَ [١١] بِالْعَقِيقِ ، كَانَ سَهْمُهُ الْأَوْفَرَ ». [١٢] ‌

١٢٦٠٢ / ٣. عَنْهُ [١٣] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ [١٤] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ‌

[١] تقدّم غير مرّة أنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف ، ولا يبعد أن يكون السند معلّقاً على سند الحديث ١١ من الباب.

[٢] هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « الرضا ».

[٣] في « جد » : « فأخذ ».

[٤] في « بح » : ـ / « منهم ». وفي « بف » : « منهم أبي ». [٥] في « بح » : + / « دراهم ». وفي الوافي : « بتسعة » بدل « بسبعة ». [٦] في « بح ، بف ، بن » : ـ / « قال ».

[٧] في « م ، ن ، بن ، جد » : « سبعة ». وفي الوافي : « تسعة ».

[٨] في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « سبعة ». وفي الوافي : « تسعة ».

[٩] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٥ ، ح ٢٠٤٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٧٦ ، ح ٥٩٦٣.

[١٠] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٧ ، ح ٢٠٤٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٥ ، ح ٥٩٩١.

[١١] المساهمة : القرعة. انظر : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢٩ ( سهم ).

[١٢] ثواب الأعمال ، ص ٢٠٨ ، ح ١٠ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٧ ، ح ٢٠٤٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٥ ، ح ٥٩٩٢.

[١٣] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

[١٤] في « بف ، بن ، جد » والوسائل وهامش المطبوع : « محمّد بن الفضل ».