الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٨ - ٣٥ ـ بَابُ صَدَقَاتِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَفَاطِمَةَ وَالْأَئِمَّةِ عليهمالسلام وَوَصَايَاهُمْ

الْأَسْوَدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ». [١] ‌

١٣٢٧٦ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ [٢] ؛ وَ [٣] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام بِوَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَهِيَ : « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا أَوْصى بِهِ وَقَضى بِهِ فِي مَالِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِيٌّ ـ ابْتِغَاءَ وَجْهِ [٤] اللهِ لِيُولِجَنِي [٥] بِهِ الْجَنَّةَ ، وَيَصْرِفَنِي بِهِ عَنِ النَّارِ ، وَيَصْرِفَ النَّارَ عَنِّي يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ـ أَنَّ مَا كَانَ لِي مِنْ مَالٍ بِيَنْبُعَ [٦] يُعْرَفُ لِي فِيهَا وَمَا حَوْلَهَا صَدَقَةٌ ، وَرَقِيقَهَا ، غَيْرَ أَنَّ رَبَاحاً [٧] وَأَبَا نَيْزَرَ [٨] وَجُبَيْراً [٩] عُتَقَاءُ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِمْ [١٠] سَبِيلٌ ، فَهُمْ [١١] مَوَالِيَّ يَعْمَلُونَ‌ فِي الْمَالِ خَمْسَ حِجَجٍ ، وَفِيهِ نَفَقَتُهُمْ وَرِزْقُهُمْ وَأَرْزَاقُ أَهَالِيهِمْ ، وَمَعَ ذلِكَ مَا كَانَ لِي بِوَادِي الْقُرى كُلُّهُ [١٢] مِنْ [١٣] مَالِ بَنِي [١٤] فَاطِمَةَ ، وَرَقِيقُهَا صَدَقَةٌ ، وَمَا كَانَ

[٣] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن‌عبد الجبّار ».

[٤] في « ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « رحمة ».

[٥] في « م ، بح ، جد » وحاشية « ل ، بن ، جت » : « ليدخلني ». وفي « ل » : « ليرتجى ».

[٦] في « ق ، ك‌ ، ن ، بف ، جت » والبحار ، ج ٤١ : « من ينبع من مال » بدل « مال ». وفي التهذيب : « من مال ينبع من‌مال ». وقال الفيروزآبادي : « ينبع ـ كينصر ـ : حصن له عيون ونخيل وزروع بطريق حاجّ مصر ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٢٤ ( نبع ).

[٧] في « بح » والبحار ، ج ٤١ : « رياحاً ». وفي التهذيب : « أبي رباح » بدل « أنّ رباحاً ».

[٨] في « ق ، م ، جد » : « بيزر ». وفي « بف ، جت » : « بيزد ».

[٩] في « بف ، جت » : « وخيبراً ».

[١٠] في « ق ، ك‌ ، بح ، بف » والبحار ، ج ٤٢ : « فيهم ».

[١١] في « ق ، بف » : « فمنهم ».

[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « لبني ».