رَجُلٍ [١] مِنْهُمْ يَدْعُوهُ [٢] ، ثُمَّ دَعَا بِالتَّمْرِ ، فَلَمَّا صَعِدَ يَنْزِلُ بِالتَّمْرِ [٣] ضَرَبَ بِرِجْلِهِ ، فَانْتَثَرَتِ [٤] الدَّرَاهِمُ ، فَقَالُوا [٥] : مَا هذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ؟ فَقَالَ [٦] : هذَا مَالُ مَنْ لَامَالَ لَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِذلِكَ الْمَالِ ، فَقَالَ : انْظُرُوا أَهْلَ [٧] كُلِّ [٨] بَيْتٍ كُنْتُ أَبْعَثُ إِلَيْهِمْ ، فَانْظُرُوا مَالَهُ ، وَابْعَثُوا إِلَيْهِ [٩] ». [١٠] ‌

١٢٤٣٥ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنِّي [١١] لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ نِعْمَةٌ [١٢] ، فَلَا يُظْهِرَهَا ». [١٣] ‌

١٢٤٣٦ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لِيَتَزَيَّنْ أَحَدُكُمْ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ [١٤] ، كَمَا يَتَزَيَّنُ لِلْغَرِيبِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ فِي أَحْسَنِ الْهَيْئَةِ [١٥] ». [١٦] ‌

[١] هكذا في « ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « رجل » الثاني.

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع والوافي : « يدعوهم ».

[٣] في « بن » : « التمر ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فنثرت ».

[٥] في « بح ، جت » : « فقال ».

[٦] في « بن » : « قال ».

[٧] في « بح ، جت » : ـ / « أهل ».

[٨] في « بف » : « كلّ أهل » بدل « أهل كلّ ».

[٩] في « بف » : « له ».

[١٠] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٩٤ ، ح ٢٠٢٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩ ، ح ٥٧٥٣ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٤.

[١١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « إنّني ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « نعمة من الله ».

[١٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٩٥ ، ح ٢٠٢٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨ ، ح ٥٧٥٠.

[١٤] في الخصال والتحف : + / « إذا أتاه ».

[١٥] قال الشهيد : « يستحبّ التزيّن للصاحب كالغريب ، وإكثار الثياب وإجادتها ، فلا سرف في ثلاثين قميصاً ، ولا