١٢٩٩١ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « اتَّخِذُوا الدَّابَّةَ ؛ فَإِنَّهَا زَيْنٌ ، وَتُقْضى [٢] عَلَيْهَا الْحَوَائِجُ ، وَرِزْقُهَا عَلَى اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ». [٣] ‌

قَالَ [٤] : وَحَدَّثَنِي بِهِ عَمَّارُ [٥] بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَزَادَ فِيهِ : « وَتَلْقى [٦] عَلَيْهَا إِخْوَانَكَ ». [٧] ‌

١٢٩٩٢ / ١٠. وَرُوِيَ أَنَّهُ قَالَ : « عَجَبٌ [٨] لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ كَيْفَ تَفُوتُهُ الْحَاجَةُ؟ ». [٩]

١٢٩٩٣‌/ ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ‌

[١] المحاسن ، ص ٦٢٥ ، كتاب المرافق ح ٨٧ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الخصال ، ص ١٨٣ ، باب الثلاثة ، ح ٢٥٢ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. راجع : قرب الإسناد ، ص ٧٦ ، ح ٢٤٨ ؛ والجعفريّات ، ص ٩٩ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢١ ، ح ٢٠٥٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٥٣٠٣ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٧١ ، ذيل ح ١٩.

[٢] في « ن ، بح » : « ويقضى ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٤ ، ح ٣٠٢ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. المحاسن ، ص ٦٢٦ ، كتاب المرافق ، ح ٨٩ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن العبدي ، عن عبد الله بن سنان. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ٢٤٧٩ ، معلّقاً عن عبد الله بن سنان ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢١ ، ح ٢٠٥٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٥٢٧٠ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٢١.

[٤] الضمير المستتر في « قال » راجع إلى محمّد بن عيسى ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص ٦٢٦ ، ح ٨٩ ، عن النهيكي ومحمّد بن عيسى عن العبدي ـ وهو محرّف من القندي ـ عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ثمّ أورد في ذيله ، قال محمّد بن عيسى : وحدّثني به عمّار بن المبارك.

[٥] في « ن » : « عمارة ».

[٦] في « بح » : « ويلقى ».

[٧] المحاسن ، ص ٦٢٦ ، كتاب المرافق ، ح ٨٩ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن عمّار بن المبارك الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢١ ، ح ٢٠٥٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٥٢٧١ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٢١.

[٨] في حاشية « جت » : « عجبت ».

[٩] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢١ ، ح ٢٠٥٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٥٢٧٢ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٢.