الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٩ - ١٧ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْأَبَوَيْنِ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِأَبٍ وَالْإِخْوَةِ و

١٣٣٩٠ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١] : « يَا زُرَارَةُ ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ تَرَكَ أَبَوَيْهِ وَإِخْوَتَهُ [٢] مِنْ أُمِّهِ [٣]؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : السُّدُسُ لِأُمِّهِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ.

فَقَالَ : « مِنْ أَيْنَ قُلْتَ [٤] هذَا؟ ».

قُلْتُ : سَمِعْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ [٥] : ( فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ) [٦]

فَقَالَ [٧] : « وَيْحَكَ يَا زُرَارَةُ ، أُولئِكَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ ، فَإِذَا [٨] كَانَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ ، لَمْ يَحْجُبُوا الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ ». [٩] ‌

---

ميراث الإخوة والأخوات مع الولد ، ضمن ح ١٣٤١٢ ، بسند آخر عن زرارة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٨٦ ، وفيهما مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٧١ ، ذيل ح ٥٦١٩ ، وفيه هكذا : « متى ترك أبويه وإخوة وأخوات لُامّ ما بلغوا لم يحجبوا الامّ عن الثلث » ؛ وفيه ، ص ٢٧٢ ، ذيل ح ٥٦٢٠ ، والرواية هكذا : « لا يحجب الامّ عن الثلث الإخوة والأخوات من الامّ ما بلغوا ». وراجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٢١ ، ح ٥٦٩٠ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٤٣ ، ح ٢٤٩٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١١٦ ، ح ٣٢٦١٧.

[١] في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال لي » بدل « قال : قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام ».

[٢] في « ك‌ ، ل » : « وأخويه ». وفي « بن » : « مات وترك أخويه » بدل « ترك أبويه وإخوته ».

[٣] في « بن » : + / « وأبويه ». وفي الوسائل : « رجل مات وترك أخويه من امّه وأبويه » بدل « رجل ترك أبويه وإخوته من امّه ». [٤] في « بن » والوسائل : ـ / « قلت ». [٥] في « ل ، بح ، بن ، جد » والوسائل : + / « العزيز ». [٦] النساء (٤) : ١١. وفي « ك‌ » : ـ / « فقال : من أين ... » إلى هنا. [٧] في « ق ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠١٤ : + / « لي ».

[٨] في « ل ، بن » والوسائل : « إذا ».

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠١٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. راجع : التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٢٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٤٦ ، ح ٥٤٧ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٤١ ، ح ٢٤٨٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١١٧ ، ح ٣٢٦١٨.