الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٤ - ٢ ـ بَابُ نَوَادِرَ فِي الدَّوَابِّ
١٢٩٩٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ [١] ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
قَالَ [٢] فِيمَا أَظُنُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « رُئِيَ [٣] أَبُو ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ [٤] ـ يَسْقِي حِمَاراً بِالرَّبَذَةِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّاسِ : أَمَا لَكَ [٥] يَا أَبَا ذَرٍّ [٦] مَنْ يَكْفِيكَ سَقْيَ [٧] الْحِمَارِ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ : مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تَسْأَلُ اللهَ [٨] كُلَّ صَبَاحٍ [٩] : اللهُمَّ ارْزُقْنِي مَلِيكاً صَالِحاً يُشْبِعُنِي مِنَ الْعَلَفِ ، وَيُرْوِينِي مِنَ الْمَاءِ ، وَلَا يُكَلِّفُنِي فَوْقَ طَاقَتِي. فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْقِيَهُ بِنَفْسِي [١٠] ». [١١]
عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق عليهالسلام ؛ الخصال ، ص ٣٣٠ ، باب الستّة ، ح ٢٨ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٦٢٧ ، كتاب المرافق ، ح ٩٦ ، عن الحسن بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ؛ المحاسن ، ص ٦٣٣ ، كتاب المرافق ، ح ١١٩ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهمالسلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٦٥ ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، بإسناده عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الجعفريّات ، ص ٨٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٩ ، ح ٢٠٥٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٥٣١٠ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢٠٢ ، ذيل ح ٢.
[١] في المحاسن : + / « عن ابن مسكان » ، ولم يثبت رواية أبي المغراء ـ وهو حميدبن المثنّى ـ عن سليمان بنخالد ، بالتوسّط. [٢] في المحاسن : ـ / « قال ».[٣] في المحاسن : « رأى ».
[٤] في « بح » : « رحمهالله ». وفي « بف » : « رحمة الله عليه ». وفي « ن » : ـ / « رضياللهعنه ».
[٥] في « بف » : « مالك » من دون همزة الاستفهام. وفي المحاسن : « أو مالك ».
[٦] في « ن ، جت ، جد » والوافي والمحاسن : « يا باذرّ ».
[٧] في المحاسن : « من يسقي لك هذا » بدل « من يكفيك سقي ».
[٨] في المحاسن : ـ / « الله ». [٩] في « م ، جد » : + / « ومساء ». [١٠] في الوسائل : ـ / « فأنا احبّ أن أسقيه بنفسي ».[١١] المحاسن ، ص ٦٢٦ ، كتاب المرافق ، ح ٩١ ، عن ابن فضّال ، وبسند آخر أيضاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٣ ، ح ٢٠٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٥٣١٢ ، من قوله : « ما من دابّة » إلى قوله : « ولا يكلّفني فوق طاقتي ».