الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٢ - ٢ ـ بَابُ الْإِشْهَادِ عَلَى الْوَصِيَّةِ

١٣١٠٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رِجَالِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

خَرَجَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَابْنُ بَيْدِيٍّ [١] وَابْنُ أَبِي مَارِيَةَ فِي سَفَرٍ [٢] ، وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ مُسْلِماً ، وَابْنُ بَيْدِيٍّ [٣] وَابْنُ أَبِي مَارِيَةَ نَصْرَانِيَّيْنِ ، وَكَانَ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ خُرْجٌ [٤] ، لَهُ [٥] فِيهِ مَتَاعٌ وَآنِيَةٌ مَنْقُوشَةٌ بِالذَّهَبِ وَقِلَادَةٌ أَخْرَجَهَا إِلى بَعْضِ أَسْوَاقِ الْعَرَبِ [٦] لِلْبَيْعِ ، فَاعْتَلَّ [٧] تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عِلَّةً شَدِيدَةً ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَفَعَ مَا كَانَ مَعَهُ إِلَى ابْنِ [٨] بَيْدِيٍّ [٩] وَابْنِ أَبِي مَارِيَةَ ، وَأَمَرَهُمَا أَنْ يُوصِلَاهُ إِلى وَرَثَتِهِ ، فَقَدِمَا [١٠] الْمَدِينَةَ ، وَقَدْ أَخَذَا مِنَ الْمَتَاعِ الْآنِيَةَ وَالْقِلَادَةَ ، وَأَوْصَلَا سَائِرَ ذلِكَ إِلى وَرَثَتِهِ ، فَافْتَقَدَ الْقَوْمُ الْآنِيَةَ وَالْقِلَادَةَ ، فَقَالَ أَهْلُ [١١] تَمِيمٍ [١٢] لَهُمَا : هَلْ [١٣] مَرِضَ صَاحِبُنَا مَرَضاً طَوِيلاً أَنْفَقَ فِيهِ [١٤] نَفَقَةً كَثِيرَةً؟ فَقَالَا [١٥] :

[٣] في « ك‌ ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل وتفسير القمّي : « بندي ».

[٤] الخُرج : وعاء معروف عربيّ صحيح. المصباح المنير ، ص ١٦٦ ( خرج ).

[٦] في « بح » : « العراق ».

[٧] في « ق ، ل ، ن ، بف » : « واعتلّ ».

[٩] في « ك‌ ، م ، بف ، جد » والوسائل وتفسير القمّي : « بندي ».

[١٢] في « ل ، م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « فقالوا » بدل « فقال أهل تميم ».

[١٣] في « ل ، م ، بن ، جت ، جد » : « أهل » بدل « هل ». وفي « ق ، ك‌ ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « أهل » بدل « لهما هل ».

[١٥] في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « قالا ».