الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤١ - ٣٨ ـ بَابُ قَصِّ الْأَظْفَارِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لِلرِّجَالِ [١] : « قُصُّوا أَظَافِيرَكُمْ [٢] » ؛ وَلِلنِّسَاءِ : « اتْرُكْنَ [٣] ؛ فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَكُنَّ ». [٤]
١٢٧٣٣ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ فِي قَصِّ الْأَظْفَارِ [٥] : تَبْدَأُ بِخِنْصِرِ [٦] الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ تَخْتِمُ بِالْيَمِينِ [٧] [٨]
١٢٧٣٤ / ١٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنِ [٩] النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقِيلَ لَهُ : احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنْكَ؟ فَقَالَ : وَكَيْفَ لَايَحْتَبِسُ [١٠] وَأَنْتُمْ لَاتُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ ، وَلَا تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ [١١] ». [١٢]
[١] في « بح » : « للرجل ».
[٢] في « بح » : « أظفاركم ».
[٣] في الوسائل والفقيه : + / « من أظفاركنّ ».[٤] الجعفريّات ، ص ٢٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتمام الرواية فيه : « قصّوا أظافيركم فإنّه أزين لكم ». الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٨ ، ح ٣١٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٤ ، ح ٥٢٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ١٧٢٠.
[٥] في « بح ، بف ، بن ، جت » والوافي : « الأظافير ».
[٦] في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « م » : « بخنصرك ».
[٧] في الوافي : « لعلّ السرّ في ذلك تحصيل التيامن في كلّ إصبع إصبع ، وذلك لأنّ الوضع الطبيعي لليدين أن يكون ظهرهما إلى فوق ، وبطنهما إلى تحت ».
[٨] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٠٤ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٥ ، ح ٥٢٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٥ ، ح ١٧٢٣.
[٩] في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « على ».
[١٠] في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : + / « الوحي عليّ ».[١١] قال ابن الأثير : « وفيه : ألا تنقّون رواجبكم. هي ما بين عُقَد الأصابع من داخل ، واحدها راجبة ».
وقال الفيروزآبادي : « الرواجب : مفاصل اصول الأصابع ، أو بواطن مفاصلها ، أو هي قصب الأصابع ، أو