الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦٥ - ١٨ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ مَعَ الْأَبَوَيْنِ
|
|
عَلَيْهِمَا عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا. وَكَذلِكَ إِنْ تَرَكَ ابْنَةً [١] وَأُمّاً ، فَلِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَيْهِمَا عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا ، وَقَدْ [٢] قَالَ بَعْضُ النَّاسِ : وَمَا بَقِيَ فَلِلِابْنَةِ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ مِنَ الْوَالِدَيْنِ ، وَغَلِطَ فِي ذلِكَ [٣] كُلِّهِ ؛ لِأَنَّ الْأَبَوَيْنِ يَتَقَرَّبَانِ بِأَنْفُسِهِمَا كَمَا يَتَقَرَّبُ الْوَلَدُ ، وَلَيْسُوا [٤] بِأَقْرَبَ مِنَ الْأَبَوَيْنِ [٥] ، وَالصَّوَابُ [٦] أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ مَا بَقِيَ عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمُ اسْتَكْمَلُوا سِهَامَهُمْ ، فَكَانُوا [٧] أَقْرَبَ الْأَرْحَامِ ، فَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ لَهُمْ بِقَرَابَةِ [٨] الْأَرْحَامِ ، فَيُقْسَمُ ذلِكَ بَيْنَهُمْ عَلى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ ، فَيَكُونُ حُكْمُ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ حُكْمَ مَا قَسَمَهُ [٩] اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَيْنَهُمْ ، لَايُخَالَفُ اللهُ فِي حُكْمِهِ ، وَلَا يَتَغَيَّرُ [١٠] قِسْمَتُهُ [١١]وَإِنْ تَرَكَ بِنْتاً [١٢] وَأَبَوَيْنِ ، فَلِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ [١٣] عَلَيْهِمْ عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ ؛ لِأَنَّ اللهَ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ لَمْ يَرُدَّ عَلى أَحَدٍ دُونَ الْآخَرِ ، وَجَعَلَ لِلنِّسَاءِ نَصِيباً كَمَا جَعَلَ لِلرِّجَالِ نَصِيباً [١٤] ، وَسَوّى فِي هذِهِ الْفَرِيضَةِ بَيْنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ [١٥]. وَإِنْ [١٦] تَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ ، فَلِلِابْنَتَيْنِ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ. وَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ ، فَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ ، وَلِلْبَنَاتِ الثُّلُثَانِ. |
[١] في « ق ، ن ، بف » : « بنتاً ».
[٢] في « ل » : ـ / « قد ».[٣] في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « ذا ».
[٤] في « جد » : « فليسوا ».
[٥] في « بح » : ـ / « وغلط في ذلك كلّه ... » إلى هنا.[٦] في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » : « فالصواب ». (٧) في « ق ، ك ، ل ، م ، بن ، جد » : « وكانوا ».
[٨] في « ن ، بح ، بن » : « لقرابة ». (٩) في « ل ، بن » : « قسم ».
[١٠] في « ق ، ك ، ل ، م ، بف ، بن » : « ولا يغيّر ». وفي « ن ، جت » : « ولا تغيّر ».
[١١] في « ل ، بن » : « قسمه ».
[١٢] في « ل ، م ، بن ، جد » : « ابنة ».
[١٣] في « بن » وحاشية « جت » : « يردّ ».
[١٤] في « ق ، بف » : ـ / « نصيباً ».[١٥] في « ل ، م ، بن ، جد » : « الامّ والأب ».
[١٦] في « ل ، م ، بن ، جد » : « فإن ».