عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنْ [١] تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ ، لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْكَ وَلَمْ تَشْتَرِهَا [٢] إِلاَّ أَنْ تُورَثَ ». [٣] ‌

١٣٢٠٧ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ [٤] يَجْعَلُ لِوُلْدِهِ شَيْئاً وَهُمْ صِغَارٌ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ [٥] يَجْعَلَ [٦] مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ مِنْ وُلْدِهِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ [٧] ». [٨] ‌

١٣٢٠٨ / ١٠. وَبِإِسْنَادِهِ [٩] ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ عَلى وُلْدِهِ [١٠] وَهُمْ صِغَارٌ بِالْجَارِيَةِ ، ثُمَّ تُعْجِبُهُ الْجَارِيَةُ [١١] وَهُمْ صِغَارٌ فِي عِيَالِهِ ، أَتَرى [١٢] أَنْ يُصِيبَهَا ، أَوْ يُقَوِّمَهَا قِيمَةَ عَدْلٍ ،

ص ٥٣٠ ، ح ١٠٠٥١ ، من قوله : « الهبة والنحلة يرجع فيها » ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٤٣٩٢ ، إلى قوله : « هو الذي يلي أمره » ؛ وفيه ، ص ٢٣٢ ، ذيل ح ٢٤٤٨٠ ، من قوله : « وقال : لا يرجع في الصدقة ».

[١] في الوسائل : « إذا ».

[٢] في « بح » : « ولم يشترها ». وفي « ن » : « ولا تشترها ». وفي المرآة : « حمل على الكراهة ».

[٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٢٢ ، ح ١٠٠٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢٤٤٤٢.

[٤] في « بن » : « الذي ».

[٥] هكذا في « ق ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي « بن » والمطبوع : + / « أن ».

[٦] في « ن » : « فيجعل ».

[٧] في الوافي : « ينبغي حمله على ما إذا لم يكن على وجه التصدّق وابتغاء وجه الله سبحانه ولم يبنه من ماله وإنّما كان في نيّته لئلاّ ينافي ما سبق وما يأتي ».

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٣٥ ، ح ٥٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٠٠ ، ح ٣٨٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥١٧ ، ح ١٠٠١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٨٣ ، ح ٢٤٤٠٢.

[٩] المراد من « بإسناده » هو الطريق المذكور إلى ابن أبي عمير في السند السابق.

[١٠] في الاستبصار : « تصدّق على بعض ولده ».

[١١] في « جت » : ـ / « الجارية ».

[١٢] في « ق » : « ترى » من دون همزة الاستفهام. وفي « بف » : « يرى ».